太平天国宝藏之谜：隐匿的巨额财富究竟何在？
太平天国宝藏传说缘起
太平天国运动发生在清朝末年，那是一个社会矛盾尖锐、百姓生活困苦的时期。1850 年末至 1851 年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗清朝的武装起义，建号太平天国。此后，太平军一路势如破竹，势力不断发展壮大，在 1853 年 3 月攻下江宁（今南京），并定都于此，改称天京，建立起了与清朝政府对峙的政权，其规模之大、影响之广，堪称中国历史上农民战争的最高峰。太平军转战十八省，攻克 600 多个城镇，坚持战斗达十四年之久，沉重地打击了清王朝的统治，也对外国侵略者开展了大规模的武装斗争，打破了西方侵略者把中国迅速殖民地化的企图。
而说起太平天国宝藏的传说，就不得不提到太平天国实行的 “圣库制度”。“圣库” 相当于太平天国的国库，早在起义之初就开始施行，当时拜上帝会信徒大多举家参加起义，他们变卖田产，将所有财产奉献于公库，所有人的衣食都由公库开支。此后，全军也实行这一制度，作战中缴获的金银、绸帛、珍宝等，都必须上交公库，个人不得私藏，违者会被处以重罚，甚至斩首，将领士兵的生活需要，则由公库来供给。
1853 年太平天国建都南京后，还进一步通过《天朝田亩制度》明确了圣库制度，规定 “一切所有缴纳归国库，全体衣食俱由公款开支，一律平等” 以及 “凡当收成时，每户留足口粮，其余归国库”，并且在南京的水西门灯笼巷设立了 “圣库”，安排六名专职人员负责日常管理。按照这样的制度，“圣库” 汇聚了来自民众上缴、战争缴获以及没收地主等多方面的财物，数量想必十分可观，外界由此便疯传太平天国藏有巨额的宝藏，这也就是太平天国宝藏传说的缘起所在。不过，这些宝藏是否真的存在，又究竟身在何处，却一直是众说纷纭，成了一个至今未解的历史谜团。
圣库制度下的财富积累
制度详情
太平天国的 “圣库制度” 有着颇为详细且严格的规定。早在起义之初，拜上帝会信徒大多举家参加起义，他们需要变卖田产，然后将所有的财产都奉献到公库之中，所有人的衣食开销全部由公库来负责支付。此后，这一制度在全军推行开来，凡是作战过程中缴获的金银、绸帛、珍宝等各类财物，都必须要上缴公库，个人是绝对不允许私藏的，一旦违反了这一规定，就会面临极为严厉的惩罚，严重的甚至会被处以斩首的极刑，而将领士兵们生活所需的物资，则统一由公库来供给。
到了 1853 年太平天国建都南京后，更是通过《天朝田亩制度》进一步明确了圣库制度。其中明确规定 “一切所有缴纳归国库，全体衣食俱由公款开支，一律平等” 以及 “凡当收成时，每户留足口粮，其余归国库”，并且在南京的水西门灯笼巷设立了专门的 “圣库”，还安排了六名专职人员负责日常的管理事务。
不过，这一制度对于个人私藏财物的额度也并非一直固定不变的。随着太平天国军事上不断取得胜利，攻克的城市乡镇日益增多，财货来源变得丰富起来，将士们开始有了自己的私财，人无私财的原则越来越难以坚持，所以后来又规定私藏财物不得超过五两银，超过这个界限就要被治罪。但实际上，到了太平天国后期，高级将领生活日益奢华，常常任意从公库取用财物，使得原本设定的供给配额渐渐失去了实际意义，圣库制度在 “天京事变” 后已变得名存实亡。但不管怎样，在这一制度施行期间，确实使得大量的财富高度集中到了圣库之中，这无疑为后来外界盛传的太平天国宝藏传说埋下了伏笔。
财富构成
圣库里汇聚的财富来源是多方面的。其一，战争缴获物资是重要的组成部分。太平军在转战十八省、攻克 600 多个城镇的漫长战斗过程中，每攻下一处地方，所缴获的敌方金银财宝、粮草辎重等都会按照圣库制度上缴，这些来自不同地区、不同战斗成果积累起来的缴获物资数量相当可观。
其二，官府搜刮库存也充实了圣库。太平天国攻占诸多城镇后，当地官府原本储存的钱粮、珍宝等财物都被收归圣库，像一些富裕地区的官府仓库中本就存有大量的金银、绸缎以及古玩字画等，这些都成为了圣库财富的一部分。
其三，没收地主财产也是财富来源之一。太平天国运动本就有着反对封建地主剥削的性质，对于那些地主豪绅的家产进行没收，比如田地、房产以及他们积攒多年的金银细软等，然后统一上缴到圣库之中，进一步增加了圣库的财富积累。
此外，还有信徒的贡品。众多拜上帝会的信徒怀着对太平天国运动的支持与信仰，自愿将自己家中的财物作为贡品献给圣库，虽然单个人的奉献或许有限，但众多信徒汇聚起来的力量也不容小觑。
综合这些来自不同渠道的财产汇聚，圣库中的财富数量愈发庞大，这也让外界越发坚信太平天国藏有巨额宝藏，进一步强化了宝藏存在的可能性，引得后人不断探寻其踪迹。
宝藏下落的几大猜测
曾国荃私吞说
1864 年 7 月，曾国荃率领湘军攻陷天京（今南京）后，湘军如洪水猛兽般地进入天京，地毯式洗掠全城达三日之久，可称得上是挖地三尺，捞尽了天国首府里所有的浮财。然而，曾国藩奏报同治帝搜查 “贼赃” 的情况时，却称 “克复老巢而全无货财”，除了二方 “伪玉玺” 和一方 “金印”，别无所获。这一奏报顿时引来朝野上下沸议，毕竟太平天国奉行 “圣库制度”，外界都认为其积累了大量财富，如此结果实在让人难以信服。
当时，太平天国的所有公私财产按规定都必须统一集中到 “圣库”，人们生活的必需品由圣库统一配给，百姓若藏金一两或银五两以上都要问斩，这使得太平天国的财富高度集中，所以理应存在大量财宝才对。而且，曾国荃的部队是最先进入天王府的，外界就有传言说曾国荃挖得洪秀全的藏金后据为己有，为毁灭证据，还一把大火烧了天朝宫殿。
清人笔记中记载，洪秀全的窖金中有一个翡翠西瓜是从圆明园里传出来的，上有一裂缝，黑斑如子，红质如瓤，朗润鲜明，浑然天成，而这件宝贝后来居然出现在曾国荃手中。当年湘军劫掠天王府时搜查得很仔细，甚至连秘密埋在天王府内的洪秀全遗体都被挖了出来，焚尸扬灰，那一大批窖金怎会发现不了呢？所以，曾国荃私吞窖金的说法有许多人愿意相信。
另外，还有记载称 “宫保曾中堂（指曾国藩）之太夫人，于三月初由金陵回籍（湖南），护送船只，约二百数十号”，如此多船只运送，也难免让人怀疑曾氏弟兄是在给老家运送掠来的窖金。清代文人李伯元在《南亭笔记》里也写道：“闻忠襄于此中获资数千万。除报效若干外，其余悉辇于家。” 这里的忠襄即曾国荃，意思是他攻占南京竟然有千万收入。不过，也有不同观点认为，曾国荃其实并未私吞 “圣库”，比如根据李秀成被俘后供称，“天京事变” 后，“国库无存银米”，且从曾国荃日后的生活来看，他修建的富厚堂规模并不算太大，花费也不算奢靡，甚至后来曾家还出现过经济困难的情况。但无论如何，曾国荃私吞宝藏的说法在民间一直流传甚广，争议不断。
蒋百万说
在南京民间，流传着关于 “蒋百万”（蒋寿山）发家与太平天国宝藏有关的故事。据说，蒋百万原名蒋寿山，苏北淮安人，小时候家里很穷，以赶驴为生，精明、勤劳的他很受主人喜欢。咸丰年间，他流落到了南京，继续做赶驴子的营生，由于熟知驴子习性，他赶的驴子非常听话，就像脚夫一样为人贩运货物，时间长了，渐渐有了些盈余，还买下了别人淘汰的老驴，生意也越做越好。
到了 1864 年，也就是清同治三年，有一次太平军找到他，让他去运送一批重要物资，运送时不准问物资是什么，要完全听从号令，不允许抄近路，也不准问运到哪里。结果在运送过程中，他发现一只只巨重的麻袋把驴子的腰都给压弯了，驴子被压得 “嗷嗷” 直叫。就在太平军要出城时，突然遭遇一队清兵，当时曾国荃已经率领湘军攻进了南京城，双方战成一团，毛驴惊慌之下夺路而逃。蒋百万无奈只能回家，可没想到半夜里，那些逃走的驴子居然都回来了，而且还驮回了很多金银，他也因此发家致富，成为晚清南京首屈一指的富豪，人称 “蒋百万”，还广置房产，在金陵城南三条营留下了一栋巨宅。
不过，这个传说虽然生动有趣，但仔细推敲却缺乏可信度。首先，毛驴的运力有限，要搬运数量可观的太平天国财宝几乎是不可能的事。其次，当年清兵攻打南京时，采取的是断水断粮的围困战术，城中饿死的人都数不胜数，在那样的情况下，有那么多驴子恐怕早就被当作食物吃掉了，根本不可能用来运送财宝。所以，“蒋百万” 靠太平天国宝藏发家的说法大概率只是民间附会的传闻罢了。
王豆腐说
民间还流传着王豆腐因太平天国宝藏而致富的轶事。据说，王豆腐以做豆腐为生，经常给洪秀全送豆腐，由此跟天王府里的一些管事混得很熟。在清军破城以前，管事们预感形势不妙，便把几十箱财宝放到王豆腐家寄存，本想着等风头过了再来取回，可没想到后来天王府的人被杀了个干净，这些财宝也就无人认领了，于是王豆腐便将这些财宝据为己有，靠着这笔意外之财，他购置田产，摇身一变成为了南京城的大富翁。
然而，这一说法存在诸多疑问。王豆腐这个人仅在胡朴安的《中华全国风俗志》里被简单提及了一下，在其他众多史料中鲜少出现，其是否真实存在都还是个问号，更别说这个故事的真实性了。所以，这更像是民间为了满足对宝藏的好奇和对一夜暴富的幻想而编造出来的故事，很难作为探寻太平天国宝藏下落的可靠依据。
窖藏说
当年太平天国的 “忠王” 李秀成在临刑以前曾说，“昔年虽有圣库之名，实系洪秀全之私藏”，也就是说，“圣库” 基本上就是洪秀全的私人账户。洪秀全本身就是一个猜忌心特别强的人，进入天京后，他便脱离了群众，避居深宫，十年都未迈出宫殿一步，如果没有他的允许，任何人都不能够进入天王府。基于他这样的性格特点以及对财宝的掌控情况，不少人推测，圣库的财宝很可能被他埋在了天王府地下。
毕竟洪秀全建天朝宫殿时，是倾 “全国” 所有，将各地搜罗来的奇珍异宝都置于宫内，极尽奢华，而其他王府也都藏有大量金银珠宝，由此可见当时财宝数量之多，存在窖藏的可能性很大。而且，历史上一直就有洪秀全窖藏金银财宝的传说，“金银如海” 之说流传甚广，所以湘军在破城之后，也四处掘窖，曾国藩甚至还发布过 “凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪” 的命令。
不过，也有不同记载显示，《淞沪随笔》里提到 “城中四伪王府以及地窖，均已搜掘净尽”，意思是连伪王府都被挖了个干净，目标更大的天王府按理说也应该被仔细挖掘过了，可却始终没有明确发现宝藏的踪迹。即便如此，直到上个世纪五六十年代，南京都还有人跑到清凉山上去偷偷挖宝，可见这一说法的影响力之大，也足以证明太平天国宝藏的下落至今仍是一个充满争议、引人探寻的谜团。
其他疑似藏宝地点探秘
南京天王府金龙殿下
太平天国定都南京后，洪秀全倾 “全国” 之力打造了奢华无比的天朝宫殿，而 “金龙殿” 作为其中的核心建筑，地位举足轻重。当年湘军攻破天京，在城中四处掘窖搜寻宝藏，几乎把整个天京都翻了个遍，可唯独这 “金龙殿” 一直未曾进行地下勘查。
有专家依据当时太平天国的财富积累情况以及洪秀全对财宝的掌控习惯推测，宝藏很可能就藏在金龙殿下。毕竟太平天国施行 “圣库制度”，财富高度集中，后期 “圣库” 基本成了洪秀全的私藏，而他深居简出，十年未迈出宫殿一步，天王府就是他最信赖、觉得最安全的地方，如果要窖藏财宝，选择藏在金龙殿下是极有可能的事。
并且，一直以来都流传着洪秀全窖藏金银财宝 “金银如海” 的说法，湘军在破城之后，也坚信还有大量财宝未被发现，四处掘窖，曾国藩甚至还发布过 “凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪” 的命令。但不知为何，“金龙殿” 却始终未被挖掘，也许是当时有诸多阻碍因素，又或许是觉得工程浩大等原因搁置了。
不过，即便到了现在，这里也依然没有进行过地下勘查，尽管有专家认为宝藏可能藏在此处，可由于没有相关部门下达发掘命令，所以至今也没人敢去一探究竟，这也使得 “金龙殿” 下是否藏有太平天国宝藏，愈发显得神秘莫测，勾起了无数后人想要探寻的好奇心。
大渡河畔
在太平天国的宝藏谜团中，大渡河畔藏宝的传说流传甚广。据说在石达开兵败大渡河之前，就已经意识到局势不妙，为了日后能有机会东山再起，他把军中大量的金银财宝埋藏了起来，还特意留下了一张藏宝图，上面写有 “面水靠山，宝藏其间” 的暗语，给这个藏宝之地蒙上了一层神秘的面纱。
到了民国年间，四川省主席刘湘听闻了这个传说后，深信不疑，觉得如果能找到这批宝藏，那将是一笔巨额的财富。于是，他秘密调了一千多名工兵去挖宝，工兵们沿着大渡河紫打地口高升店后山坡进行搜寻，经过一番努力，从山壁凿入，终于找到了三个洞穴。
当工兵们满怀期待地挖开其中两个洞穴时，却只发现里面有散落的金玉和残缺的兵器，虽然这些物品也能证明此处与太平军有所关联，但显然不是他们期望中那数量惊人的宝藏。而就在准备挖第三个洞穴时，情况出现了变故，“故宫古物保护委员会” 等相关部门电告禁止挖掘，刘湘无奈之下，只能让工兵们停工，至此，这次大规模的挖宝行动戛然而止，大渡河畔的宝藏也就没能完全现世，依旧深埋在那片神秘的土地之下，成为了人们口中津津乐道却又充满遗憾的未解之谜。
重庆南川太平山
重庆南川市鱼泉乡的太平山，也被传说是石达开宝藏的藏匿之处。这里有一个很明显的线索，就是在山上的一块岩石上，刻着 “太平山” 三个字，字体为楷书，是用錾子凿成的，而且每个笔画呈现出麦穗形状，显得颇为独特。
南川文物管理所的工作人员介绍，经过对太平山的考察发现，这里曾是太平军铸造兵器的地方，在遗址上还挖出过破碎的青花、粗瓷片等物品，经过鉴定，确定这些都是太平天国时期的物件，这无疑给宝藏传说增添了几分可信度。
然而，令人遗憾的是，史书上并没有明确记载石达开曾在此驻军的相关内容，所以也就缺乏直接证据来证明这里就是石达开藏宝的准确地点。而且，由于一直没有得到上级有关部门对于研究和挖掘的通知，没办法对这里进行进一步的挖掘考证，所以太平山究竟有没有藏着太平天国的宝藏，至今还是个未知数，只能任由这个传说在当地以及更广的范围内流传，引得人们不断遐想。
太平天国宝藏之谜的后续影响
太平天国宝藏之谜在当时以及后世都产生了极大的影响，可谓是波澜不断，至今依然备受关注。
在官方层面，慈禧太后听闻外界传言太平天国积累了巨额财富，而曾国藩奏报攻克天京后 “全无货财” 的情况，她心中是充满怀疑的。毕竟这么一个长期与清政府对峙，且有着 “圣库制度” 的政权，理论上应该存有大量财宝才对。于是，慈禧亲自指派两江提督马新贻上任，一方面是为了制衡势力渐大的湘军，另一方面就是秘密调查太平天国宝藏的下落，她也怀疑宝藏很可能是落在了湘军手里。可没想到的是，同治九年（1870 年），马新贻在阅兵后的回程途中，竟被一个名叫张文祥的刺客刺杀了，这便是震惊朝野的 “刺马案”。这一案件发生后，清廷官方似乎也有所忌惮，再无人敢继续追查此事，使得宝藏的官方调查就此戛然而止，但也让民间对于宝藏下落的猜测更加热烈了。
而在民间，各种关于太平天国宝藏的传言那是沸沸扬扬，越传越玄乎。除了前面提到的曾国荃私吞说、蒋百万说、王豆腐说、窖藏说等几种猜测外，还有人声称在其他地方发现了可能与太平天国宝藏相关的线索。比如在广东省韶关始兴县的东湖坪村，有村民宣称地底下埋藏着太平天国宝藏，还拿出曾挖出金剑、金鸭子等物件以及村里曾氏祖屋墙壁上看不懂的画、流传上百年的寻宝诀作为证据，尽管这些证据难以让人完全信服，但也为宝藏之谜增添了几分神秘色彩。此外，民国时期，听闻石达开在大渡河畔藏宝传说的四川省主席刘湘，还秘密调了一千多名工兵去挖宝，虽然最终没有找到期望中的巨额宝藏，但这一行动也足以证明民间对于太平天国宝藏的关注度之高以及想要探寻到宝藏的急切心理。
直到现在，依然有不少人对太平天国宝藏的下落充满好奇，各种影视作品、文学作品也常以这个宝藏之谜作为创作题材，不断演绎着不同版本的故事。这一宝藏之谜就好像一个有着巨大吸引力的历史漩涡，让无数人想要去一探究竟，去解开那个神秘的宝藏
