益阳花鼓戏
一、 形成与发展
益阳花鼓戏初为“童子装丑旦对唱形式”，表演内容多是农村青年的生活趣事，如《看牛对花》、《扯笋》等。后来，演员由原来的小丑小旦2人对唱再增加1名小生，演唱形式也开始有所规范。表演时，一唱众和，以鼓击节的打锣腔开始形成；由民歌发展起来的川调，亦具板式雏形。同时吸收了湘剧中的伴奏曲牌和锣鼓点子。继之，演员中又增加老生、花脸两个行当。此后，剧目逐渐增多，如《芦林会》、《青风亭》、《山伯访友》等等。及至行当基本齐全，声腔体制渐趋完善，题材逐渐丰富。益阳花鼓戏作为区境的一个主要剧种，乃逐渐发展成熟。
长沙花鼓戏是湖南花鼓戏流行最广，影响最大的一个花鼓戏剧种，由于益阳花鼓戏采用的语言统一为长沙方言，所以益阳花鼓戏归属于长沙花鼓戏。
益阳花鼓戏对于促进长沙花鼓戏的形成和发展，有着重要的历史作用。清末时期，由南县王三乐领衔的“新太班”，首次赴长沙演出，乃全省第一个进入省城的花鼓戏班社。1930年—1940年(民国19年至29年)，南县的“得胜班”又在长沙演出一段时间。1946年(民国35年)秋，南县“宝华班”、“得胜班”双双进入省城演出。当时的演员中，包括后来享誉全省的花鼓戏艺人何冬保、胡华松、蔡教章、赵长生、杨保生、易荣贵等人在内，此次演出时间长达数月，当时人称“西湖班”，以后，该班社与长沙一部分艺人合流，联合组成“楚剧改进社”。
建国初期，本地区的职业班社由当地政府接收组成各县、市专业剧团。其中以刘春生、蔡兰英、徐霞琳、许汉池、胡竹青、方章祥、易炳元等组成的“湘醴剧团”改为“益阳县花鼓戏剧团”；以孙阳生、王芸英、王为学、解梅精、郭玉洪、王冬生、贺建光等组成的“劳动剧团”改为“益阳市花鼓戏剧团”。
1958年12月26日，在湖南省委小礼堂，时任湖南省委书记周小舟，陪同毛泽东主席观看了由益阳市花鼓剧团演出的《三女抢板》，钦定该剧名为《生死牌》，并举荐上京演出。该剧在中南海怀仁堂演出时，获得刘少奇、朱德、周恩来、宋庆龄、贺龙等国家领导人的高度赞赏。著名京剧表演艺术家梅兰芳观看该剧后，称赞这出戏“思想性、艺术性都是很高的”。担任主演的有：王国香、郭莲英、王芸英、郭玉洪和孙阳生等。
文革时期，古装戏受禁锢。益阳地区县、市花鼓剧团移植现代京剧《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》……等剧目，其中《海港》获湖南省专业团体会演优秀节目奖，该剧部分片段在总结会上，由王丽敏、孙岳云、刘作梅、唐正才作示范演出，受到华国锋同志的接见。
该时期拥有李介华、孙岳云、周希文、刘作梅、孙豹、王丽敏、陈惠香、唐正才、胡显军、孙舜兰、徐小华等一大批优秀演员和陈启田、陈振武、李应钦、吴进秋、龙斌生、刘庆洲等一批优秀的演奏员，及著名的编剧叶一青(代表作：《喜脉案》)，周国兴(代表作：《郑培民》)，刘星亮(代表作：《但愿人长久》)，还有民间剧作者李政湘(代表作：《魂断六合彩》)。
益阳市文工团由周寿康等编剧，喻家龙、杨运镇作曲，叶俊武、李启安、解梅精、陈雪贞等主演的《洞庭激浪》，在全省专业剧团现代戏汇演中获得优秀节目奖。
由孙文辉作词，杨运镇作曲，姚志萍、张勇演唱的花鼓座唱《峨歌嘹亮》，代表益阳县花鼓戏剧团进京参加全国文艺调演，荣获国家文化部金奖。
由赵宏凯编剧，益阳市花鼓剧团演出的《风暴过洞庭》和沅江县花鼓剧团演出的《啼笑姻缘》参加了全国艺术节会演。
《山里的兄弟》获田汉新剧目、导演、作曲、舞美、服装设计、表演等12个单项奖；由马建群主演的《情满湖乡》获田汉新剧目奖； 赫山区花鼓剧团(原益阳县剧团)曾连续四届被评为全省好剧团，资阳区剧团(原益阳市花鼓戏剧团)也曾获得全省好剧团称号。
该时期益阳文艺工作者还创作和演出了《两张图纸》、《新站长》、《糖包心对象》等一大批优秀的现代小戏。
改革开放以来，在党的文艺路线方针政策指引下，迎来了文化戏剧事业的春天。益阳花鼓戏出现鼎盛时期，益阳的花鼓戏剧团、剧作者、戏剧作品在省内外都有一定的地位和影响。
益阳市花鼓戏剧团演出的，由邹迪康、王剑雄等主演的大型古装花鼓戏《双碟记》，由湖南广播电视台录制成电视剧，获中南五省电视“金帆奖”；大型现代戏《桃花女》，由张天一编剧，周舜华导演，杨运镇作曲，刘登高、王剑雄、符琼芳、刘艳萍等主演，获湖南省文化厅编剧二等奖，导演二等奖，演出一等奖，作曲一等奖。
1986年，由周希文导演，谭兆龙、莫亚文作曲，孙英、杨龙、蔡丽萍、杨岳泉主演的大型古装戏《古墓悲歌》拍成七集电视剧，并获“金帆”一等奖。1987年，益阳县花鼓戏剧团创作演出的《风过小白楼》，代表湖南省参加首届中国艺术节，获“永光杯”一等奖；
2013年《一钱太守》由王剑辉导演，张云光、莫亚文作曲，曾帅、陈正春、戴哪吒、上官敏、谢哲、杨龙等主演，在益阳地区巡演，获得广大观众的一致赞赏。该剧在湖南大剧院汇报演出，湖南省纪委授予廉政文化优秀剧目。
益阳花鼓戏围绕党的中心任务，发挥了很大的宣传教育作用。
益阳市花鼓戏剧团演出的《远山的呐喊》和《但愿人长久》，春桃剧团演出的《梦醒》，“超级戏乐班”演出的《魂断六合彩》，益阳市花鼓演艺有限公司(原益阳县剧团)演出的《一钱太守》，湖南花鼓传播有限公司演出的《接来乡里爹和娘》等创作剧目，为反腐创廉和法制道德教育建设宣传起了有力助手作用。
湖南花鼓传播有限公司演出的《花鼓春秋》和益阳花鼓演艺有限公司演出的《湘子与林英》，将电子高科技技术融入了现代灯光、舞美，是花鼓戏舞台艺术改革创新的崭新起点。
益阳各地的近百个职业班社，拥有一大批优秀的演职员，他们长期活跃在山野湖乡，为花鼓戏的传承和发展、为活跃广大人民群众文化生活做出了巨大贡献。
2007年由蔡建安举办的“超戏”培训班、2009年资阳区花鼓剧团举办的“小演员培训班”为花鼓戏培养了许多“小百花”，让我们看到了益阳花鼓戏的传承和发展后继有人。
益阳幸运音像有限公司从1998年开始至今，共拍摄制作花鼓戏剧目400多部，计时2000多个小时，并出版发行到全国及国外，受到广大戏迷朋友的一致好评，对花鼓戏的推介和发展起了重要的推动作用。
以夏秋莲、赵梦龙、蔡建安、曾正辉……等为代表的花鼓戏戏迷和广大花鼓戏爱好者是花鼓戏发展和兴旺打下了坚实观众基础。
我们坚信：有党的文艺方针指引，有益阳花鼓戏优良的传统，有老一辈的艺术家的传、帮、带，有一代又一代热衷于花鼓戏艺术创作与表演的新人的继承和发展，有千千万万的戏迷和花鼓戏爱好者的支持，益阳花鼓戏必将迎来辉煌的明天。
二、流派与特点
〈一〉益阳花鼓戏流派
益阳花鼓戏作为长沙花鼓戏重要艺术流派，2008年已被列为省级保护的非物质文化遗产。益阳花鼓戏分为益阳路子、西湖路子、宁乡路子、醴陵路子4个流派。
1. 益阳路子：指流行于益阳和沅江一带的花鼓戏。清道光、咸丰年间(1821—1861)，益阳已有“大兴班”活动，其主要唱腔为“八同牌子”和“益阳川调”，如《芦林会》、《赶潘》等。
2. 西湖路子：指流行于南县(包括华容、安乡)一带的花鼓戏，乃吸收省内各地花鼓戏的精华综合发展而成，故又有“综合花鼓”之称。清同治年间(1862—1864)，区境滨湖一带半湘半花的班社已为西湖花鼓奠定了初步基础，后经发展演变，逐渐成为正式的西湖路子，其主要唱腔为“西湖调”和“木马调”。老艺人段罗生是目前西湖花鼓戏声腔的典型代表。剧目与益阳路子大体相同。
3. 宁乡路子：指形成于宁乡县的花鼓戏，较长时间流行全区。清道光年间，黄道开组织花鼓戏“土坝班”，同治年间去安化演出甚为活跃。此后，该路花鼓戏便在安化山区流行。唱腔高亢，轻松活泼，其主要唱腔有“宁乡正调”、“宁乡双川调”、“一字调”，如“讨学钱”、
《蓝桥会》等多为喜剧。
4. 醴陵路子：指流行于醴陵、浏阳、湘潭一带的花鼓戏。1955年，醴陵湘醴花鼓戏剧团于益阳县登记定点，改名益阳县花鼓戏剧团。该路子的花鼓戏具有衡山花鼓风味，主要唱腔有“醴陵川调”、“大清调”等。主要剧目有《送表妹》、《洛阳桥》等。
〈二〉、声腔：益阳花鼓戏乡土气息浓厚，戏剧化程度高，其结构严密，倾诉性强，所以具有特别适应表现正剧和悲剧的特点。音乐曲调约300余支，基本上是曲牌联缀结构体，辅以板式变化。根据曲调结构、音乐风格和表现手法的不同，其声腔大致可分为打锣腔、川调、民歌小调3类。
1. 打锣腔：为长沙花鼓戏的主要声腔，受湘剧高腔影响，特点为古朴、粗犷，一人启口，众人帮和，锣鼓接腔，不托管弦，腔流结合，与大戏高腔基本相似。以“四六调”、“木马调”、“八同牌子”、“放羊调”为代表。
打锣腔的来源，一是由民歌演变而来，曲调轻快热烈，如“游春调”等；二是由傩腔、宗教音乐和其它风俗音乐演变而来，演唱时情绪稳定，如“八同牌子”等；三是外地传入，如江西的“老劝夫调”、及湖北楚剧的“老辞店调”等。在打锣腔的发展过程中，一部分向川调过度，取消了单纯的锣鼓伴奏和人声帮和，改用弦子伴奏，唢呐帮腔，具有固定的弦式和伴奏风格。
2. 川调：是大筒、唢呐的花鼓戏唱腔形式，由上下句唱腔和过门组成的两句式结构。
川调多来源于民歌，分正宫调于双川调两个曲调系统：正宫调由四川“凉山调”演化而成，包括“益阳川调”、“宁乡正调”、“西湖调”等，均具有板式变化雏形，双川调是沿袭正宫调的结构形式，以湘中羽调式民歌为素材，逐步发展弦子腔，包括“长沙川调”、“醴陵双川调”、“渔鼓调”等。
3. 民歌小调：是地花鼓的主要唱腔之一，分地花鼓、乡土民歌、丝弦小调3类。地花鼓曲调热烈，歌舞性强，如“望郎调”等。乡土民歌乃当地“村妇雅子口中之歌”，较为生动活泼，明朗轻快，如“洗菜心等”。丝弦小调来源于江南一带，旋律优美，歌唱性强，如“四季相思”等。
4.正调类分为
1.西湖：2‖6定弦，是主要声腔，正宗的湖南风味，表现力丰富，适合各种场合和角色。源于洞庭湖西的劳动号子，故名。受湘剧南北路(弹腔)的影响，发展成板腔体式的唱腔，有一流、二流、三流、悲板、慢板、原板、数板、快板、器板、导板、散板、摇板、梢腔、吟腔、包腔、仙腔等板式变化。
2.北西湖：6‖3定弦，是西湖调的变体。受湘剧北路的影响，故名。最初为演包公而创造，故俗称“包公腔”，后发展为花脸、武生、武老生唱腔。唱腔高亢激昂，适合武戏。板式同西湖。
3.南西湖：5‖2定弦，是西湖调的变体。受湘剧北路的影响，故名。最初为演老旦而创造，故俗称“老旦腔”，唱腔平稳、端庄。板式同西湖。
4.反西湖：1‖5定弦，是西湖平移四度而来。唱腔阴郁。
5.西湖败韵:4‖1定弦，也可以说是反反西湖。唱腔悲哀。
6.还有旦角专用的“烂板子”、“花十字”等；生角专用的“梁山调”、“十字调”等。
益阳花鼓戏的剧目有近200个，其中“芦林、琵琶、产赶教”，“赶潘、升天、大吊孝”是最能全面展示益阳花鼓戏声腔及表演特点的传承剧目。
〈三〉益阳花鼓戏的主要伴奏乐器为花鼓大筒、唢呐和堂鼓，合称“三大件”。二十世纪五十年代起，渐次引进一部分民族乐器和西洋管弦乐，至八十年代又增添了电声乐器，伴奏色彩更加丰富。
〈四〉益阳花鼓戏行当与程式：益阳花鼓戏与其它剧种一样，同样分为生、旦、净、末、丑五个行当。但具体分类与其它剧种有所不同。
1.生行。正行：老生(白须)，正生(青须)，小生，武生；副行：二生，童生(奶生)。
2.旦行。正行：老旦，正旦(青衣旦)，小旦(红衣旦，闺旦)，武旦；副行：二旦(摇旦)，花旦。
3.净行。正净(大花脸，老花脸)；副净(二花脸，粉堂)；
毛净(少花脸，兼武净)。
4.末行。正末：相当于湘剧的紫脸、汉剧的红生；副末：替补(如缺某一行当，则由此行补之)
5.丑行。正丑：及二生，细分为官丑(袍带丑)，褶子丑(长衫丑)；副丑：细分为老丑，短衫丑；小丑：另加二旦，包括丑婆子(婆旦)；二嫂子(嫂子旦)。
〈五〉益阳花鼓戏的表演接近生活，如旦角常用的风摆柳、撒芝麻、车窝子、丢媚眼、冷噤子等；小丑常用的矮子步、拖踏步、拗步及杯碟舞、板凳舞、花扇舞等，生活气息均较浓厚。至于程式动作与基本功，则借鉴于大戏剧种。
〈六〉舞台美术
传统益阳花鼓戏最初的布景为一桌二椅。道具有刀枪、船桨、扇子、手巾等类。20世纪50年代后，开始运用现代科学技术装备舞台，布景多按剧目风格，或写实，或写意，或虚实结合，常出现行云流水，风雨雷电等壮观场面。同时配有现代音响及电子字幕等。各剧团的舞美职员，包括美术设计、灯光、服装、道具、效果、字幕等，一般约10来人。
来源：赫山新闻网
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