面对李师道的重金拉拢，张籍坚守了做人的底线，结局怎样呢？
张籍（约766年 — 约830年）字文昌，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人，中唐时期著名诗人。贞元十五年（799）三十四岁的张籍进士及第，历任水部员外郎、国子司业等官职，因此后人称他为“张水部”、“张司业”。
作为诗人，张籍的膜拜偶像是伟大诗人杜甫，他崇拜杜甫到什么程度呢？唐朝的冯贽在《云仙散录》中有一个有趣的记载：为了学习杜甫的诗歌，张籍想了一个办法，他亲自把杜甫的名诗一首一首地抄在纸上，然后再一张一张地烧掉，接着把烧完的纸灰拌上蜂蜜，每天早晨吃上三匙。
一天，张籍的一位朋友登门拜访，他看到张籍正在拌纸灰，很是奇怪，就不解地问道：“老兄，你为什么把杜甫的诗烧掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”
张籍拍了拍肚子，洋洋得意地回答道：“我这样吃了甫哥的诗，肚子里就有货，就能写出和甫哥一样好的诗来了！”
尽管这是个故事，却也能说明成功的一个捷径。有一句成语，“取法乎上，仅得乎中”，意思是学习要高标准、严要求。要善于向高手学习，从高手那里可以快速获得优秀的思想、方法和技巧。
年轻时，张籍和王建一起在魏州学诗，后来他认识了名气更大的诗人孟郊，再通过孟郊的介绍，他结识了大诗人韩愈。韩愈对张籍的才华非常认可，收他做了弟子。在韩愈的点拨之下，张籍的诗文突飞猛进。799年，三十三岁的张籍进士及第，进入了仕途，他的社交圈子又上了一个台阶，白居易、李绅、裴度、元稹这些名重一时的大人物都成了他的朋友，他们之间经常诗歌唱和、交游甚密。
就这样，张籍经过不断地艰苦摸索，不断地吸取别人的营养，自己终成一代名家，他和白居易、元稹、李绅等人一起推动了诗歌的发展，是中唐“新乐府运动”的积极支持者和推动者。
张籍的诗歌语言凝练、平易自然，贴近现实，他继承了杜甫的现实主义写实风格，他的代表作《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等反映了当时社会的真实情况，表达了对人民的真挚同情。他的乐府诗与王建齐名，人们称他俩为“张王乐府”。
宋朝一代名相王安石在读了他的诗集之后，非常推崇张籍的才华与为人，特意写了一首诗《题张司业诗》，一针见血地评价了他的成功之路：“苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇堀，成如容易却艰辛。”
相对来说，张籍的仕途之路更为坎坷，确实是“成如容易却艰辛”。张籍考中进士之后，一直过了六年，朝廷才给他安排了太常寺太祝这个九品芝麻官，工作职责是“掌出纳神主，祭祀则跪读祝文”，没想到，张籍在这个岗位上一呆就是十年，尽管他工作得兢兢业业，却始终没有得到提拔。
这除了埋怨朝廷选拔不公之外，还得怨张籍自己了。他一心一意干好自己的本职工作，业余的时间全部用来读书学习，研究诗歌，他用功之勤，以至于眼睛都快看不见了，人送外号“穷瞎张太祝”。他没时间去跑关系，走后门，也不屑于对上级阿谀奉承，这样人家怎么会想到提拔他呢？
张籍的朋友李绅、裴度、元稹都先后为相，位高权重，在仕途上寻求他们的帮助，是很容易的事。可是，张籍有着自己做人的底线，他认为自己和他们之间都是君子之交，诗歌唱和之友，他从来没有在仕途提拔的问题上去麻烦这些朋友。
还是韩愈这个老师了解自己的学生，他在从国子博士提升为比部郎中时，向朝廷推荐了张籍，说他满肚子学问，做太祝可惜了，还不如发挥他的特长，让他去做大学教授。朝廷采纳了韩愈的推荐，于是，张籍终于提升了一级，成为国家最高学府的国子助教。
在大学教授这个职位上，张籍又勤勤恳恳地干了六年，他谆谆教导，桃李满天下。韩愈又一次帮了他，五十六岁的张籍从助教晋升为七品的国子博士。
此时，张籍在政坛上，以任劳任怨、清正廉洁为自己赢得了良好的名声；在诗坛上，更是以“新乐府运动”的积极支持者和推动者名声鹊起，跻身于一流诗人之列。张籍的名声引起了一个封疆大吏的注意。
这个人就是李师道，他时任平卢淄青节度使，同时兼任着检校司空、同中书门下平章事，他权势滔天，炙手可热。
“安史之乱”之后，大唐朝廷的控制力下降，地方上藩镇武装割据，互相争斗，都在暗自发展自己的势力。许多节度使等地方大员勾结、拉拢文人和朝廷官吏为其所用，一些不得志的文人也乐得依附于这些封疆大吏。
李师道身为平卢淄青节度使，控制着山东、河北、江苏的十二州之地，手下兵强马壮，在当时，他的权势可谓是一手遮天。李师道深知人才的重要性，他注意到了张籍，非常仰慕张籍的人品、才华，这样的优秀人才为我所用该有多好啊！
为了拉拢、收买张籍，李师道动了脑筋、费了苦心，你不是穷吗，我给你重金；你不是研究学问吗，我给你珍稀古籍，你不是得不到提拔吗，来我这儿连升三级，这么优厚的条件、待遇，我就不信吸引不了你。李师道信心满满地派专人携带古籍、重金去联络张籍。
张籍犯难了，自己从小就接受正统儒家思想的熏陶，忠君爱国为民是自己做人的底线，他哪能为了名爵、钱财、古籍这些身外之物丧失自己的原则呢？
但是，该怎样坚守做人的底线呢？张籍很清楚地知道，李师道为人骄横跋扈、心狠手辣，触犯了他，连当朝宰相武元衡他都敢派人刺杀。这事如果处理不好，可以说是后患无穷啊，该如何拒绝李师道呢？张籍一时踌躇起来。
不得不佩服张籍情商、智商的高超啊，他思来想去，终于想出了一个妥善的办法：诗言志，我就作一首诗来表明我的态度吧。于是，张籍提笔写了一首《节妇吟》，让来人交给李师道，并拒绝收下那些贵重物品。
《节妇吟·寄东平李司空师道》
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
诗的大体意思是，一位有节气的女子，婚后遇到了一位狂热的追求者，他知道女子已经有了丈夫，却还是要送给女子一对珍贵的明珠。
这位女子非常忠贞和理性，她很明确地告诉追求者：我心中暗自感激你的缠绵情意，把明珠系在我的红罗短衫上。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫手持长戟在皇宫里值班。我知道您的用心是光明磊落，但我已发誓与丈夫同生死、共患难。归还给您的双明珠，我不禁两眼泪水涟涟，非常遗憾没有在我未嫁之前遇到您。
这位女子说话非常有水平，既感谢、安慰了追求者，又委婉而坚定地表明了自己的拒绝态度。
从诗的表面意思上看，这是一首抒发男女恋情的言情诗。实际上，这是张籍在向李师道表明自己的政治态度。
张籍的情商确实高超，这事处理的非常巧妙。在这首诗中，张籍放低姿态以“妾”自比，以“君”来喻指李师道。
“知君用心如日月，事夫誓拟同生死”，我知道你李师道的用心良苦，可是，我不能突破以身许国的做人底线，哪怕是死。
“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”这一句语气缠绵、言词恳切，拒绝之意虽然委婉却是坚定果断，成为脍炙人口的千古佳句。
李师道在收到这首诗之后，明白了诗的深层含义，他深深地叹服张籍的才华和为人，从此不再拉拢张籍入伙，更没有为难他。
这事被朝廷知道之后，朝廷为了褒奖忠心耿耿的张籍，在短短的几年内，屡次升迁张籍，先是水部员外郎，又迁主客郎中，最终官居四品的国子司业。
“事夫誓拟同生死”，面对李师道的重金拉拢，张籍不畏强权，凭借坚守自己做人的底线，赢得了圆满的人生结局，成就了一段诗坛佳话。
不论是发达还是穷困，不论是在国内还是国外，做人要有骨气，还是要有底线的。
