存在即合理

存在即合理

今天咱们谈谈“存在即合理”这句话究竟是谁说的？到底是什么意思？

“存在即合理”这句话可不是存在主义哲学家萨特说的，而是黑格尔说的，是黑格尔在1820年出版的《法哲学原理》序言里说的一句话，它的德文原文是：

Was Vernuenftig ist, das ist wirklich.

Und was wirklich ist, das ist vernuenftig.

英文翻译成：

What is rational is real, and what is real is rational.

中文的字面意思直译就是：凡是合乎理性的都是现实的，凡是现实的都是合乎理性的。

但是黑格尔在这里说的“理性”可不是我们通常理解的那个相对于感性而言的理性。他所说的“现实”也不是我们通常理解的相对于虚构而言的现实或者真实或者存在。而它的意思更不是我们通常理解的“凡是存在的事物，发生的事情都具有一定的合理性”。

简单说黑格尔认为，“宇宙的本源是绝对精神”，是一个自在的具足的一切，是脱离于人脑的与人的思维无关的独立的存在。而自然界，人类社会以及世界上一切事物都是这个绝对精神的派生物或者外化。费尔巴哈说，黑格尔所说的“绝对精神”是一个”以精神、思维形式表现出来的上帝“。而思维外化为自然，就是“改装了的上帝创世纪”。

所以黑格尔在这儿说的所谓理性，指的就是那个具有绝对精神意义的理性，是一个地位类似于上帝或者类似于“道”的那种东西，是类似于柏拉图所说的理念的那种东西。而他说的所谓“现实”或者“存在”，指的就是这个“绝对精神的外化或者显现”。所以“存在即合理”的前提必须是“合理即存在”。因为一切都是理性就是绝对精神的显现，所以一切显现也必定就是合乎理性，就是绝对精神的。

黑格尔在《法哲学原理》中说的这句话，本意是批评哲学研究中轻视现实、表象和存在，而只热衷于探索所谓“本质”，“永恒”的研究方法。因为“现实的”、“存在的”、“显现的”就是外化的本质或者永恒，而并不是毫无意义的。

所以对于哲学家所说的话，必须在其哲学思想的语境中解释和理解，不能过度诠释，更不能想当然地望文生义。因为这样不仅对表达没有帮助，反而会带来以讹传讹的混乱。