三苏坟之游
文/段争利 王国成
有诗云“三苏墓冢遗郏县，汝州已然是眉州”。诗中所说的三苏墓即今天郏县三苏坟。三苏坟，因长眠着北宋的大文学家苏轼（1037-1101）、苏辙（1039-1112）和埋有其父苏老泉先生（1009年—1066年）的衣冠而得名，坟史距今历已近900年。三苏坟座落于河南省郏县城西27公里处的小峨嵋山东麓，位居茨芭镇苏坟村东南方。它北依嵩岳余脉莲花山，南瞻汝河清波东流水。左右有小土岭环绕，前方有钧天台做案，乃一处山川秀丽，景色宜人之所在，引历代文人墨客敬仰和神往。
三苏故里四川眉山，父子皆宋朝命官，死后为何葬在千里之外的汝州郏县呢？
其由除宋室有朝臣死后葬京畿五百里（另有三百里之说）以内之规外，还得从苏辙位朝中门下侍郎贬任汝州知州说起。时郏县为汝州所辖，期间苏轼由定州南迁英州，便道于汝，辙领兄长遍游汝州各县名胜，当苏轼游郏县登在钧天台上，北望莲花山，顺其来龙南下寻找去脉时，突然发现那地方恰似家乡四川的峨眉山，遂将此处定为百年的归宿福地。
宋建中靖国元年(1101年)，苏轼病重，给弟苏辙寄书再次嘱托说:”即死葬我嵩山下，子为我铭”。当年苏轼卒常州。次年，其弟苏辙与子苏过遵遗嘱扶柩将其运至汝州郏城钧台乡上瑞里安葬。苏辙丧事毕，苏辙念与兄的手足之情，不忍心其独眠他乡，便嘱其妻子说，百年后自己要葬此与兄作伴。政和二年（公元1112）十月，苏辙卒于颍昌（今许昌）其妻子也将其葬于此地，始称“二苏坟”。其父苏洵字明允，号老泉，于宋英宗治平三年（1066年）四月卒于开封，苏轼苏辙将其安葬于四川彭山县。
元代至正十年（公元1350年），郏城县尹杨允拜谒苏坟时，因思“两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右。”遂置苏洵衣冠冢于两公冢之中。这之后，二苏坟就成三苏坟了。
郏县三苏坟的真伪历为学术界和苏学专家争论的焦点。1969年这里的生产队浇地冲开了一处墓穴，墓中出土苏仲南夫妇墓志铭两份、苏仲南篆刻铜印一枚、白瓷小碗一件以及部分棺钉。墓志铭盖上“宋承议郎眉山苏仲南墓志铭”几个字，为苏轼之子苏过所题。志文由苏适之兄苏迟撰并书。文中有“宣和五年十月晦日，合葬于汝州郏城上瑞里苏氏先茔之东南隅……”字样。苏仲南即苏过，系苏轼第三子，字叔党，号斜川居士。 “苏仲南及夫人黄氏墓志”经有关部门鉴定确认于1972年。至此，郏县三苏坟真像才大白于天下。其墓志铭现存于河南省博物院。
苏适墓对面有座梁氏墓，是清代发现的。梁氏是苏辙长子苏迟夫人。梁氏系梁灏的曾孙女，梁灏以82岁高龄得中状元，《三字经》赞文曰：若梁灏 ，八十二，对大庭，魁多士。
三苏坟今天是郏县三苏园区中的景点之一，其他的景点还有“三苏纪念馆”“兴庆寺”“三苏祠”“东坡碑林”。
三苏园大门上方匾额的三个隶字出自刘丙森先生之手。进大门正北是一个很长的神道，神道中途西侧立一尊苏轼石雕像，雕像面向西南方，寓东坡先生的思乡之情。
走过苏轼雕像沿神道继续北行，首先进入眼帘的是三苏纪念馆，馆门正方匾额文字为苏步青书丹。该馆是郏县人民政府根据史书记载，通过对三苏父子生前为官、贬谪、病逝几个地方的实地考查后，将搜集到手的资料，结合史册文字记录，整理兴建的一处三苏事迹的文字图片陈列馆。馆门前广场上置苏家父子铜像一座，院落前后二进，前院有三个展厅，北厅介绍苏轼，东厅介绍苏询，西厅介绍苏辙。
苏氏父子在中国文学史上地位显赫，占居着“唐宋八大家”中三个位置，有“一代文章三父子”之称。
苏洵“年二十七，始大发愤，谢其素所往来，闭门读书”，嘉祐初年，得欧阳修推举，文章名扬天下，历官秘书省校书郎、霸州文安县主簿。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，兼文学、书法、画家于一身。嘉祐二年（公元１０５７年）考中进士，初任河南福昌（今伊川西）主簿，后经制科考试，被任命为大理评事签书凤翔府。熙宁年间，因与王安石政见不合，以“谤讪朝廷”之罪，贬谪黄州，后移汝州。先后出知杭州、颍州，官至礼部、兵部尚书。仕途经历几起几落，难得其志。因之，他自己总结道:“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，真可谓“都云作者痴，谁解其中味”了。
苏辙，字子由，称颍滨遗老。与兄同科进士。初任渑池县主簿。在政治上与兄共进共退。官至尚书右丞、门下侍郎。绍圣年间（公元１０９４—１０９７年）贬职汝州，复责雷州安置。晚年筑室于颍昌（今许昌市），也以文章名史。
三苏坟在纪念馆之后，不能直达。出馆门向东再北，不远即到。坟院坐北朝南，院门古朴雅致。门前神道旁古柏挺拔苍翠，遮天盖地。雕工精细的望柱（东侧疑为新置）、石马、石羊、石虎、石人两侧侍列，仪仗严整。大门匾额“三苏坟”为启功先生所书，楹联为“一代文章三父子，千秋俎豆两峨嵋”。
走进院内，迎面是一座高3.25米、宽3.54米的红石牌坊，“青山玉瘗”四个苍劲有力的大字镌刻于坊楣正中，枋柱阴刻苏东坡“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。坊楣背面是郏县正德年间进士浙江右布政使王尚同《祭三苏先生文》。院东斋房5间、正中3间的飨堂，为康熙四十七年重建。飨堂内外，碑刻林立。穿过石坊、飨堂，有一个四方形方砖铺地的小台，下台北去不远就是三苏墓冢。
墓冢自东北向西南依次排列为“宋东坡子瞻苏先生墓”“宋老泉苏先生墓”“宋颍滨子由苏先生墓”。其坟茔不大，高不过2米，周长不超10米，每个坟前皆放一石供桌，桌上放着形状相同的石腊台、石香炉。供桌后立着刻有三位先贤名讳的石碑牌位。陵园内有古柏588株，枝繁叶茂、苍翠挺拔，所有柏树树干均向西南方向倾斜。传说是三苏品德感动草木，草木皆随其心意所向，遥望其家乡四川眉山县。几百年来被人们形象的称为“思乡柏”。三苏坟院西侧50米左右的柏树林下，还可见一字儿南北排列的6个墓冢，分别系苏洵曾孙箪、符、箕、篱、筌、筹六公子墓，冢前立明代石碑一座。
广庆寺三苏祠前后南北一体，座落在陵园西南300米处，寺祠合一，其建筑风格独特，据说在全国鲜见。人传广庆寺名乃宋高宗所赐建。是时寺院僧人常年守护坟院，他们除在苏轼父子的忌日举行大祭外，每年还有春秋两祭，为苏门灵魂超度。现在见到的建筑多为晚清重建。山门上方字匾“广庆寺”三字看似为当代大书法大家李铎先生墨迹，山门内东西墙上的壁画是哼哈二将，之后依次是天王殿、钟楼、鼓楼、文殊、普贤殿，大雄宝殿居。
大殿后面是三苏祠，三苏祠建于元代至正年间，祠内保存着元代所塑的三苏父子泥塑像，距今已600多年。苏洵居中，苏轼、苏辙分列左右。元代三苏塑像在全国仅此一处，具有很高的文物价值。
三苏坟1956年被评为河南省重点文物保护单位；2006年被评为国家级重点文物保护单位。
广庆寺下边的东坡碑林是二十世纪九十年代中共郏县县委、县人民政府为纪念苏东坡先生仙逝九百周年，利用民间之资兴建的，选苏轼300幅诗、词、文作品刻勒而成。1997年下半年筹划，经过约稿、成书、雕刻、建廊、镶嵌等项工作，2000年底峻工。碑林大门迎面正墙壁上，是红色复制的毛主席手书的《念奴娇.赤壁怀古》。据说此一内容的碑刻在碑林中有100通。参与书写的有启功、欧阳中石、沈鹏等当代书法大师，草、行、楷、隶、篆诸体皆备，呈现出豪放、细腻、灵动、古朴、精致和险峻的不同风格，蔚为壮观。碑林除了体现纪念苏东坡先贤的主题外，还真实的反映出中国当代书法人的笔下功夫
三苏园景区是在三苏坟的基础上随着旅游业的发展而扩建的，为今天人们拜谒先贤提供了更大更方便的平台，这是当代郏县人的功德。
游罢三苏园，我们除被苏氏父子的文学建树折服的心情久久不能平静外，还思考着苏轼苏辙兄弟平生的坎坷不平之因。东坡有诗“孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤”，诚然，它反映了苏大人的个人情怀，但其间是否透露出苏大人的性格缺陷呢？文人善傲，苏轼会不会更傲呢？若傲得过度者，用汝州话说就叫“圪易蛋”了。“圪易蛋”人相处难。于是乎，上级烦之，同僚愤之，亲朋远之，下人畏之，其生活之路坎坷就不足为怪了。当然，这是瞎猜。与此同时，我们还为近千年保护苏坟的郏城精神所感动，为游客中面对东坡雕像默默许愿的进步后生而欣慰。心想，在天的三苏魂灵此刻也一定会为之含笑的！
然而美中不足的是三苏坟后面的嵩山上矗立的两处风力发电扇叶，那扇叶不偏不倚对着三苏坟神道日夜的旋转。夜间只转不见还稍好受些，然白天它似箭似矛又似刀的旋转，实在大煞坟地之气场。它的存在，不仅破坏着景区的环境，刺痛着苏家父孙的在天之灵，更扰乱着拜揖苏坟的游客们心情。
恳切希望有关部门将这一处风力发电设置移之别处，还三苏园林平静肃穆的自然环境！
2024年4月20日
