五饼二鱼很神奇吗，左慈也会啊。中西法术大比拼
五饼二鱼？第一次听到这个词的人心里肯定有一个大大的问号。
五饼二鱼？
其实"五饼二鱼"是圣经所记载主耶稣在世时所行的一件神迹。
情节是这样的：有一次耶稣讲经，聚集了将近5000人的队伍（提醒：现在新冠肺炎疫情期间不允许这种群体聚集发生）。等到讲经讲累了，也到了饭点，大家纷纷拿出手机要在今日头条上点外卖。这时耶稣把大家叫住了，不用去叫外卖了，你们当中已经有人带饭了，这顿饭可以把你们都喂饱，然后就在群里面分享了一条信息。大家点开链接一看，耶稣说的这个带了饭的人，是一个小孩，他妈妈怕他点外卖不卫生，给他带了五个饼和两条鱼。大伙说这哪够吃啊，My God，你不是玩我吧。耶稣说，I was not kidding you。我有个徒弟叫怀疑者多玛，他老是不相信我，搞得我像江湖术士一样，就连我被钉死了复活，他还要看我身上的伤口。Come on，我给你们show一下。于是把这五个饼和两条鱼掰呀掰，掰呀掰，掰成小末末,分给了5000个人，结果这些人不仅都吃饱了，还剩下了十几包打包回家。5000人欢呼雀跃，毕竟又省了一顿外卖的钱，虽然没喝到可乐，口里还有点干。
五鱼二饼
怀疑者多玛查看耶稣伤口 圣彼得和圣约翰在两边
这个故事在基督教世界广为流传，很神奇的样子。但是这种法术放到中国故事中就稀疏平常了，不过是基本入门的幻术罢了。《后汉书，方术列传》记载了一个类似的故事：
左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰：“此可得也。”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：“一鱼不周坐席，可更得乎？”放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前鲙之，周浃会者。操又谓曰：“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”操恐其近即所取，因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。”语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。
后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与此同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云“遽如许”，遂莫知所取焉。
不得不说中国古文字信息量大，我给大家翻译一下吧。
首先讲了一个千里钓鲈鱼的故事。左慈字元放，元芳你怎么看？庐江人，安徽人，安徽出人才。从小就会一些法术。曾经在曹操手下当Party的司仪，曹操牛逼哄哄地对大家说，“今天大家聚餐特别高兴，各种海鲜龙虾刺身都有，吃啥有啥，但是有一样东西，松江鲈鱼，因为近期国家严禁捕捞，有钱也不许吃，所以没有。”大家略微有点扫兴。这时左慈站出来说：“别的公司没有不代表我们没有，我们可是大型央企，老板其实准备了，要给大家一个surprise”。于是拿了一个空的铜盘出来，当着大家的面装满水，用钓鱼竿在盘里面作钓鱼装。大伙正纳闷这是搞什么东东，结果左慈不一会就钓上一条四鳃的国家保护动物松江鲈鱼。曹操鼓掌大笑，大家都很惊奇，纷纷拿出手机拍照。曹操赶紧说，内部聚会，不许拍照，不许发朋友圈。于是大家放下手机，说一条拿够吃啊。左慈说，大家都有，继续钓鱼，一会一条，一会一条，而且都是三尺有余的高级货，生鲜可爱。操说：“鱼有了，但是还没有四川生姜”。左慈说：”小开死“。曹操怕左慈作假，自带了道具生姜，就说：”我之前已经派人到四川采购去了，可以打个电话让他说再带一点生姜“。可话音刚落，使者就回来了，还带回了生姜。使者说：”我前几天在成都老佛爷处帮老板采购时，遇到左慈，他跟我说，老板让你买点生姜，我就带回来了。“ 诸位看官，神奇吧，一边在主持Party，一边还能穿越到过去，给使者传递消息。
松江四鳃鲈鱼
第二个就是类似五饼二鱼的故事了。有一次曹操到近郊游玩，跟着的士大夫有一百多人，左慈带了酒一斤，干肉一斤，亲自一个个分给众人。百官没有一个不喝醉吃饱的。后来一查，街上卖酒卖肉的都丢了酒和肉。这时曹操起了杀机，左慈赶紧跑到了墙壁之中。这时有人又见到他出现在街市上，又找人去抓他。结果满大街的人都变成左慈了，不知道谁是真的。后来又有人在阳城山头看见左慈，又开始追他，左慈逃入一个羊群。曹操知道捉不住他，就令人到羊群里说。“我是在跟你开玩笑，试试你的法术，不是真的要杀你，只想和你见面“。这时其中有一头老羊，弯曲着两个前膝，站起来像人一样说道：“虚惊一场，把我忙死了。”结果最终也没有捉到他。
老羝直立
上面的故事中，左慈用一瓶酒和一斤肉就喂饱了100多个人，不过他用的酒肉不是凭空产生的，是用障眼法搬移的街道上商铺里面的酒肉。而耶稣五饼二鱼喂饱5000人，并没有交代这些多出来的食物来自何方。单从手法上看，二者很相似，都是幻术。
除了用幻术召唤食物以外，圣经还记录了耶稣的预言能力。这也不奇怪，凡是有点法力的都会预言。耶稣预言彼得在鸡叫之前会有三次不认他，果然都一一灵验了。而上文的左慈也有预测未来的能力，否则他也不会在举行宴会之前就知道曹操要买生姜，并且通知使者提前买好了。
圣经中还记载了耶稣可以把水变成酒，这和左慈千里钓鲈鱼也是差不多级别的法术。
圣经中记载摩西过红海时，曾经把红海一分为二。而左慈也有类似的法术。
晋．葛洪《神仙传．左慈》：“公闻慈求分杯饮酒，谓当使公先饮以与慈耳。而拔道簪以画杯，酒中断，其间相去数寸。即饮半，半与公。公不善之，未即为饮。慈乞尽自饮之。饮毕以杯掷屋栋，杯悬摇动似飞鸟，俯仰之状，若欲落而不落，举坐莫不视杯，良久乃坠。既而已失慈矣。”
他在曹操举行的一次宴席上，能以道簪画酒中分为二，自己先后尽饮，旁若无人。饮毕，将杯掷悬于屋梁之上，然后隐去不见。后用为咏仙道术之典。
干货骨哥曰：耶稣在西方是全能的主，而左慈只不过是中国众多仙人中的一个，而他们的法力居然差不多。证明中国人编故事的能力其实不差的。但是在现实中，中国却缺乏这种商业的IP，只好对迪士尼等趋之若鹜。如果说高科技的东西中国人一时半会搞不来的话，那么这种编故事的东西，只要有想象力，穷乡僻壤的人也能写出来（莫言，刘慈欣，蒲松龄）。近来诺贝尔文学奖得主，很多都处在欠发达地区，因为越是穷越能体味世态炎凉人间百味，越是饿越能出现奇幻的感觉。玩过魔兽世界的人都知道，麦迪文大法师一个人就制造出了卡拉赞这个幻象。中国的文化工作者还得加把劲。
