108颗佛珠手串念珠如何构成及搭配技巧与方法，你了解吗？

108颗佛珠结构图

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首先说一挂足数的佛珠主珠的数量是108颗，用一颗母珠（也叫大师珠，俗称三通或者佛头）、三颗数取（两侧的俗称配珠、中央的俗称顶珠）一分为四，27颗一隔。四颗隔珠象征四大（地、水、火、风），在审美上应该符合佛头尺寸略大于顶珠、顶珠略大于配珠、隔珠又略大于主珠的搭配。在母珠和每颗数取两侧一般都要用隔片将其与主珠隔开，是为了盘念时手感界限分明。佛头接佛塔之下坠一枚背云，佩戴时起到平衡的作用。背云之下可以把珠线分开两条各坠数粒弟子珠收尾，也可以直接挂各类法器结束。在顶珠或者佛头两侧各取9颗主珠挂上一对计数器，计数器一般用10颗大小为主珠尺寸的记子和金刚铃杵组成，用于持诵时记百位和千位。并在佛头一侧取18颗主珠加一枚卡子，用于持诵时记万位。

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手珠一般一颗一隔或只在佛头的两边各加一颗
持珠（18仔以上）6个一隔

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在藏式佛珠中我们会看见那么多漂亮的佛珠中穿插着珍贵的红珊瑚，蜜蜡，绿松石，南红，琉璃，砗磲，药师等等各类珍贵的珠宝用来做佛珠的隔珠，装饰着佛珠的庄严。使得那些佛珠散发着别样的一份美丽祥和，端庄而典雅。

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现在很多人喜欢文玩佛珠，却不知道它的配饰也有讲究。接下来，就为大家聊聊，你不仅仅是在把玩佛珠，还是在玩转文化。

佛头

也叫“三通”，有三个孔成丁字形分布，在穿念珠的时候将线的两端由贯通的两个孔中间传入中间上方的孔中，这个形式在后来的说法上称为万法归一。

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背云

背云，又名背鱼儿，背云一词由是清代朝珠而来。朝珠戴在脖子上以后在背后会有一条绦，绦的中下部有一块玉，这块玉就叫做背云。背云上下有贯穿孔，与佛头塔、佛嘴连接。

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隔珠

也称“腰珠”，指在念珠上配置的除去母珠以外的所有珠粒平均分开的几个比较大的珠子，以一百零八颗的长串念珠为例，就是每隔二十七颗子珠就安置一颗节珠，将所有的子珠平均分成了四分。

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而关于隔珠的材质，会因具体的个人能力，个人喜好而有所不同，藏族崇尚艳丽的色彩，他们认为这些颜色分别在自然界具有神奇的代表意义，蓝色象征蓝天，白色象征白云；红色象征火焰；绿色象征绿水；黄色象征黄土或者大地。五种颜色的排列形式与大自然物质存在的立体排列形式息息相关，连接紧密并富含深意！

计数器

悬挂在念珠之上的两串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十颗珠子，一般将这两串珠子称为记捻，主要是用在长串的念珠上。

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卡子

卡子也是计数工具，多由金属制成，佛教吉祥图案造型。活口，可以随意挪动在佛珠上的位置，配合计数器一起使用。

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记子留

指的是每串弟子珠的末端系着比弟子珠稍大一些的饰物或者珠子，也可以用绳络编成中国结来代替，主要目的是防止弟子珠的滑落，也有一定的装饰作用。

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弟子珠

子弟珠的体积一般要小一些，多用六颗到二十颗不等的数目。平均排列为两列，一般是起到装饰作用，也有一些没有安装计数器的佛珠，也可以用子弟珠计数。

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流苏

也叫拂尘，装饰在念珠佛塔顶的线穗，其缘起是缨络上面的垂拂，汉地的信众经常将它编织成万字节或者盘长结，这两种图案就是佛教里象征正法和吉祥的图案。

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配饰搭配小技巧而对于配饰的选择，通常木类的最好加松石、玛瑙或菩提根，果实类、菩提子加蜜蜡、金、银；玉石类最好加水晶，玉石（注意颜色要错开）。

建议新珠最好先不加配饰，因为新珠颜色不深沉，配上也不协调，配上配饰盘珠子碍手，尤其是新珠在盘玩过程中颜色是不断变化的，也许现在配上好看，以后就不顺眼了，及其容易抛弃配饰，造成资源和金钱的浪费。

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【配饰搭配的注意事项】
1、色调，传统菩提子大多数我们喜欢藏式念珠的佩法或者朝珠的配搭，所以原色不外乎有三种：红黄绿，辅色无外乎有白、紫、银等，首先要选好三种基本色调，再根据自己的喜好加入辅色。

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2、颜色的艺术，在藏传佛教和中国传统文化中，大家其实对大红大紫都有共通的美感欣赏，所以撞色就是最耀眼的方法，冷色配暖色，单色配多色，比如绿色和红色就是绝好的搭配，但珊瑚和南红就很唐突，松石单纯的配银饰也不见的好看。
3、突出主题，如果你特别喜欢你念珠上的一个配珠，最好的建议就是放在顶珠上，用相反的色调来烘托他，在加其他配饰是最好或尽量少用这种色调或大小一致的珠子。

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4、讲究形制一致，大小渐变，所谓形制一致就是：鼓珠配鼓珠，圆珠配圆珠，想一想鼓珠配圆珠不仅起不到装饰的效果反而觉得很唐突和另类，同时珠子与珠子之间的间隙也大小不一，影响美感。所谓大小渐变，就是指菩提籽与配饰大小要渐变，相邻配饰之间的小要渐变，渐变就是逐渐变大或逐渐变小。
5、讲究左右对称，上下呼应，所谓左右对称其实是中国几千年来形成的固有审美模式，和构图基础，用在佛珠上就是指珠子的左右两边的隔珠大小，材质一致，位置作用相同的两颗珠子最好大小、形制一致，上下呼应就好比121的排序，如果是112、211的排序就给人很乱的感觉。