为何伊斯兰什叶派会选中伊朗？

中东地区的混乱，最主要的原因就是宗教问题，其核心是“巴以问题”，也就是犹太教与伊斯兰教之间的冲突，除此之外还有一个难以调和的矛盾，那就是伊斯兰内部的教派之争，也就是逊尼派穆斯林和什叶派穆斯林之间的矛盾。

逊尼派作为主流教派，世界上绝大部分的伊斯兰国家都以信奉该教派为主，几乎所有的阿拉伯国家都是逊尼派穆斯林，甚至于我国境内的穆斯林也都是逊尼派。

从人口比例上看，逊尼派穆斯林占绝对的上风，占全球穆斯林人口的85%，而什叶派穆斯林则仅占10%，而且大部分都集中在了伊朗这个国家，伊朗国内的什叶派穆斯林约占全国人口的90%以上，这也使得伊朗成为了全体什叶派穆斯林的领袖。

两大派别之间的矛盾，直接造成了伊朗和中东地区大多数的逊尼派穆斯林国家的对立，当年的两伊战争还历历在目，其原因在很大程度上也是教派之间的矛盾所导致的。

那么伊朗这个国家为什么会选择了小众的什叶派，而这两派之间又到底有着怎样的不解之仇呢？

阿契美尼德王朝开创波斯的辉煌

伊朗是一个古老的国家，它的历史可以追溯到公元前6世纪，波斯人居鲁士推翻了米底人的统治，建立了阿契美尼德王朝，即波斯第一帝国。

阿契美尼德王朝

波斯帝国在居鲁士大帝的统治下，很快的壮大起来，后来的大流士一世继承了先祖的品质，挑起了入侵希腊的一系列战争，波希战争树立起了西方人，对于波斯人甚至整个东方民族的认知，他们视波斯人为残暴、堕落和异教的代名词。

波斯（Persia）也正是从那时被确立下来了，而这一叫法源自阿契美尼德人的诞生地“波斯省”，西方人称来自这一地区的人为波斯人，但在伊朗人的心目中，他们一直称呼自己的祖国为伊朗。

波希战争耗尽了阿契美尼德王朝，同时也拖垮了希腊联邦，公元前334年，随着亚历山大大帝的入侵，波斯第一帝国灭亡了。

亚历山大统治时期，采取了相对宽松的民族政策，他允许被占领地区的人民自由的选择信仰，很显然在当时，伊斯兰文明还没有形成，当时的波斯人信仰的是琐罗亚斯德教，这是一种非常古老的“二元性”宗教，古老到深深的影响了犹太教和印度教的诞生。

亚历山大大帝

大约在公元6世纪的时候，琐罗亚斯德教经中亚各国传入了中国，当时的中国正处在南北朝时期，特别是在北方，那里受胡化比较严重，外来宗教、文化都可以找到适合自己的土壤，琐罗亚斯德教传播进来后被称为祆教或拜火教。

公元前323年，亚历山大大帝在巴比伦去世，其亲手创建的强大的马其顿帝国瞬间分崩离析，他手下的将军，塞琉古.尼卡特顺势于11年后，在帝国的亚洲部分建立起了塞琉古帝国，但很快，东部就发生了一系列的叛乱。

塞琉古帝国

公元前247年，伊朗高原东北部的帕提亚人起义成功，推翻了塞琉古王朝，他们在阿尔萨西的领导下重新掌握了伊朗的控制权，建立起了帕提亚王朝，中国史书称之为安息帝国。

帕提亚王朝存在了471年，但它一直以来并不被正统伊朗历史所认可，其原因就在于帕提亚更像是伊朗的少数民族，他们身上有塞克人的血统。

公元224年，帕提亚王朝的末代君主阿尔达班四世，在与阿尔达希尔的作战中败下阵来，而后者则建立起了萨珊王朝，史称波斯第二帝国。

萨珊王朝

阿拉伯帝国兴起与萨珊王朝灭亡

萨珊人和阿契美尼德人同样都是发源自波斯省，他的帝国建立时，伊斯兰教同样还没有形成，当时伊朗的国教仍然是琐罗亚斯德教，然而在萨珊建国后的200年，一个叫做穆罕默德的人悄然改变了世界，进而也改变了伊朗历史的进程。

先知穆罕默德

公元610年，受到天启的穆罕默德写下了《古兰经》，创建了伊斯兰教，他传教22年，到去世时的公元632年，原本散居在阿拉伯半岛上的各个部落，被整合成了一个统一的伊斯兰政权，阿拉伯帝国诞生了。

然而穆罕默德的离世，却给阿拉伯帝国留下了一个难题，那就是继承权问题，由于穆罕默德生前并没有留下遗嘱，也没有子女，那么由谁来继承穆罕默德的衣钵，在阿拉伯帝国内部就起了纷争。

一派认为只有与穆罕默德有血缘关系的人，才可以继承哈里发；另一派则认为穆罕默德是最后一位先知，在他之后任何有资格的信徒都可以成为哈里发，而阿里·本·阿比·塔利卜成了这一问题的关键性人物。

阿里·本·阿比·塔利卜

阿里是穆罕默德的堂弟，也是最早跟随穆罕默德并信奉伊斯兰的人之一，公元623年，穆罕默德将自己的女儿法蒂玛许配给了阿里，堂弟兼女婿的阿里成了穆罕默德最为亲密和信任的弟子。

就在穆罕默德去世前的3个月，他拉着阿里的手，在众人面前宣布：“任何以我为他的Mawla的人，都要以阿里为他的Mawla”，Mawla在阿拉伯语中有领导、朋友、主等意思，一部分人认为，这就是穆罕默德对阿里作为继承人的宣告。

很显然，支持阿里做继承人的那部分人，其根据正是穆罕默德的这次宣告，他们被称为“阿里派”，然而另一部人则认为，默罕默德只是向人们宣告，阿里是他最亲密和忠实的朋友而已，他们并不承认阿里就是继承人。

于是在随后举行的塞基法会议上，在阿里缺席的情况下，人们推选了穆罕默德的岳父艾布.伯克尔为阿拉伯帝国的首任哈里发，对此阿里并没有提出异义，而阿拉伯帝国也开始了疯狂的扩张。

在伯克尔死后，欧麦尔成为了第二任哈里发，他东西并进，同时向拜占庭帝国和萨珊帝国发动了战争，并在随后先后征服了叙利亚、耶路撒冷和伊拉克。

特别值得一提的是，在公元642年的卡迪亚战役中，欧麦尔击败了6万萨珊帝国的军队，波斯统帅鲁斯塔姆也在战斗中被杀死，这场战斗的胜利，对于波斯第二帝国是毁灭性的，它敲响了萨珊王朝的丧钟。

欧麦尔

第三任哈里发是倭马亚家族的奥斯曼，他上任之后，开始大量提拔倭马亚人在帝国内担任重要职位，这自然引起了帝国其他派别的不满，随即被刺杀身亡。

不过在他的任期内，却完成一件大事，公元651年，他终于灭亡了萨珊王朝，完成了对波斯的统治，这也是伊朗伊斯兰化的开始。

具有穆罕默德和波斯血统的小阿里

奥斯曼去世后，放眼整个阿拉伯帝国，最有资格继任哈里发的人选只有阿里·本·阿比·塔利卜了，他顺理成章的被推举为阿拉伯帝国的第四任哈里发，阿里也与伯克尔、欧麦尔和奥斯曼被合称为伊斯兰历史中的“四大哈里发”。

四大哈里发

但阿里的继位引发了倭马亚家族的不满，公元657年，时任叙利亚总督的穆阿维叶公开反对阿里，他指责是阿里派人杀害了奥斯曼，双方很快就爆发了隋芬战争，虽然阿里最终取得了战争的胜利，但他也为此付出了沉重的代价。

公元661年，阿里在前往库法清真寺做礼拜时，被激进的伊斯兰反对派分子刺杀，这之后穆阿维叶便成为了新任的哈里发，他所建立的帝国也被称作倭马亚王朝，在中国史书上则被称为“白衣大食”。

公元680年，穆阿维叶去世，他把哈里发之位传给了自己的儿子叶齐德，此举打破了传统的哈里发选举制度，阿拉伯帝国从此进入了家族世袭制，这当然引起了很多人的不满，于是一部分人开始转而支持阿里的次子侯赛因，跟随其推翻倭马亚王朝的统治。

穆阿维叶

这一年的10月10日，侯赛因以及72名随从准备前往库法，在途径卡尔巴拉时遭到了叶齐德的偷袭，由于实力悬殊，侯赛因一行人全部被杀，史称卡尔巴拉战役。

正是卡尔巴拉战役，确立起了什叶派穆斯林，他们把每年的10月10日定为阿舒拉日，卡尔巴拉也同阿里的埋葬地纳杰夫一起，成为了什叶派穆斯林重要的圣地，从此什叶派穆斯林只认可阿里、侯赛因一系为哈里发的合法继承人，不承认四大哈里发的存在。

卡尔巴拉战役

政治上分歧最终导致了宗教的决裂，逊尼派穆斯林始终认为任何人都可以成为哈里发，倭马亚王朝便对什叶派穆斯林进行了无情的打压，走投无路的他们却意外的找到了属于他们的诺亚方舟，那就是伊朗。

萨珊王朝灭亡后，伊朗人一直忍受着阿拉伯人残酷的统治，特别是倭马亚王朝的宗教政策，强迫这些伊朗人信奉伊斯兰教，这对于有着古老、灿烂文明的伊朗人来讲，显然是更难接受的，但面对逊尼派倭马亚人的屠刀，伊朗人必须做出选择。

无奈下，为了生存，伊朗人不得不妥协，他们皈依了伊斯兰，但是他们为了显示对倭马亚人的愤怒，他们特意选择了对立的什叶派，这倒是让倭马亚王朝始料未及的。

当然，伊朗人支持什叶派还有一个很重要的原因，那就是阿里家族与萨珊王朝的姻亲关系，公元657年，侯赛因娶了萨珊王朝的沙赫尔巴努公主为妻，两人生有一个男孩阿里·宰因·阿比丁，这个孩子被称为小阿里。

小阿里在卡尔巴拉战役中逃过了一劫，后来成为了什叶派穆斯林的第四伊玛目，那么什么又是伊玛目呢？

伊玛目就是就是穆斯林在做礼拜时的领拜人，也可以简单的理解成中国的“阿訇”，在逊尼派中，伊玛目并没有过于特殊的意义，但在什叶派中，伊玛目却拥有崇高的地位，是宗教领袖，比如今天伊朗的宗教领袖哈梅内伊，他就是伊玛目，是伊朗的最高领导人。

哈梅内伊

伊玛目体制，让什叶派穆斯林比逊尼派更加团结，本身也更为等级森严，由阿里开始，经过哈桑、侯赛因，再到小阿里，这之后的伊玛目身上，都同时具有了先知穆罕默德和波斯王族的血脉，这也是伊朗人选择什叶派的重要原因。

萨法维王朝确立了什叶派为国教

成为什叶派穆斯林后，伊朗人有了反抗阿拉伯人统治的合法理由，到了公元747年，阿布·阿拔斯联合什叶派穆斯林，推翻了倭马亚王朝，建立起了阿拉伯第二帝国，即阿巴斯王朝，中国称之为“黑衣大食”。

黑衣大食

这一阶段，逊尼派和什叶派穆斯林的关系有所缓和，王朝的首都也迁到了巴格达，然而随着蒙古人的迅速崛起，曾经不可一世的阿拉伯帝国也走到了尽头，1258年，旭烈兀的蒙古西征大军攻陷巴格达，阿巴斯王朝灭亡。

在这之后，伊朗高原上曾经出现了若干个独立的小王国，但都无法统一整个波斯，直到公元1501年，萨法维王朝的建立，这就是历史上的波斯第三帝国。

萨法维王朝西邻奥斯曼帝国，东接莫卧尔王朝，这两个强大帝国全都是逊尼派穆斯林国家，这无疑对什叶派的萨法维王朝是个巨大的威胁。

萨法维王朝

此时的萨法维王朝内部，仍然有逊尼派穆斯林的存在，伊斯玛仪一世担心周边的国家，利用教派矛盾分化瓦解自己的国家，于是他宣布了什叶派为国教，更具体的讲就是“十二伊玛目派”，这也是什叶派中最主流的一个分支。

十二伊玛目派

从此什叶派穆斯林就成为了伊朗人的主体，他们与阿拉伯人没有任何关系，阿拉伯人是闪米特人，而伊朗人则是雅利安人，他们是征服者与被征服者的关系，是强烈的民族感让伊朗人在被迫伊斯兰化后，站到了统治者教派的对立面。

公元1736年，萨法维王朝灭亡后，又经历了短暂的阿夫沙尔王朝，到1796年，便被土库曼人建立的恺加王朝推翻，随后伊朗又先后沦为了英国、俄罗斯的半殖民地。

1921年，一个叫礼萨.沙阿.巴列维的中校军官，推翻了恺加王朝的统治，夺取了军队的控制权，随后于1926年正式在德黑兰加冕，建立了巴列维王朝。

礼萨.沙阿.巴列维

1935年，礼萨.沙阿.巴列维正式要求，各国在与巴列维王朝交往的正式文件中，一律称呼其国家名字为伊朗，也正是从这个时候起，伊朗的这个国名，才在正式国际舞台上被普遍的使用。

巴列维王朝被视为近代伊朗最强盛的波斯王朝，其世俗化的思想和亲西方的政策，让国家的发展迅速的驶进快车道，伊朗成为了当时世界上的第九大富裕国家，先进程度更是在中东地区首屈一指。

巴列维时代的伊朗

1979年，由于不满巴列维王朝的世俗化，伊朗在霍梅尼的领导下，爆发了伊斯兰革命，末代国王巴列维被迫流亡国外，巴列维王朝灭亡，伊朗伊斯兰共和国正式成立，成为了一个政教合一的国家。

结束

伊朗从阿契美尼德王朝，一直到当前的伊朗伊斯兰共和国，历经了无数次的战乱和磨难，但波斯人倔强、好胜、自豪的民族感情从未消亡，这就导致了其与伊斯兰什叶派结合以后，变得更加的执着。

我们也可以看到，在历次的中东冲突中，伊朗什叶派总是扮演着十分重要的角色，在逊尼派穆斯林占主体的伊斯兰世界中，伊朗是特立独行般的存在，它是所有什叶派穆斯林的主心骨，叙利亚、黎巴嫩真主党、也门胡塞的背后都能看到伊朗的身影。

2023年，在中国的积极斡旋和倡导下，什叶派的领袖伊朗和逊尼派的领袖沙特阿拉伯，历史性的在北京握手，随后伊朗总统更是罕见的访问了沙特，这使得乱局重生的中东闪出了可喜的曙光。