丝路上的神秘之音：新疆十二木卡姆

丝路上的神秘之音：新疆十二木卡姆

你可能知道新疆的棉花、新疆的葡萄干和新疆的楼兰古城。但在新疆，还有这样一种流传了几百年的音乐艺术形式，它被视作“丝路明珠” “中华瑰宝”，它记载了新疆人民对生活的感悟和对理想的追求，它就是——十二木卡姆。

No.1

溯源：西域乐魂

“木卡姆”来源于阿拉伯语，本意为“地点”“地位”“法律”；用于音乐中，意指“声音”“演唱的台子”；作为音乐术语，则是指经过规整的某个古典音乐套曲的专用名称。

相传，维吾尔族的祖先在生活劳作时，会在山间、旷野里用音乐来抒发自己的情感，这种即兴的、随心的歌曲被叫作“博亚万”，意思是“旷野之歌”，这也正是木卡姆的雏形。公元16世纪，这种音乐形式进入叶尔羌汗国的宫廷之中，王后阿曼尼沙汗召集了大量乐师和民间艺人，对民间的木卡姆进行系统的搜集和整理，形成了“十二木卡姆”。

木卡姆分布的地区非常广泛，且种类繁多，可以分为阿拉伯、土耳其、印度以及中亚等多类。但新疆的木卡姆集合了传统音乐、演奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身，结合了抒情性和叙事性，在世界各民族的艺术史上都独树一帜。

新疆十二木卡姆包括拉克、且比亚特、木夏维莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴亚提、纳瓦、斯尕、依拉克等12套曲，每一个木卡姆还分为琼乃额曼、达斯坦和麦西热甫3大部分，每一个部分又由4个主旋律和若干个变奏曲组成。如果要演唱一场完整的十二木卡姆需要24个小时，因此，十二木卡姆也是我国曲目最多的乐曲。

No.2

传承：保护和遗失之间的赛跑

十二木卡姆是维吾尔族传统音乐的集大成者。早在上个世纪50年代，政府和学界就发掘整理了“喀什版木卡姆”，并于1960年正式出版了《十二木卡姆》，其中包含乐曲340余首；80年代后，新疆艺术研究所等机构对“十二木卡姆”进行补充和调整，形成了更加规范的综合版本。

图源：网络

2005年，新疆维吾尔族木卡姆和蒙古族长调共同被列入世界非物质文化遗产名录。而同样在2005年，新疆能够演唱十二木卡姆的艺人已经寥寥无几，这一历史悠久的传统艺术陷入“人走曲亡”的困境之中。

No.3

未来：让传统艺术焕发生机

作为传统的民族艺术，在现代纷繁复杂的音乐形式面前总会倍感无奈。缺乏关注，缺乏流量，这是每一种民族艺术在传播和继承中都会面临的难题。在综艺节目《导演请指教》中，德格娜导演拍摄了一部讲述蒙古族长调的短片，片内长调歌手巴德玛一直被告知要改变自己的表演形式，去迎合现代大众的需要；在片外，虽然评委对片子给予很高评价，但较低的播放量和网络讨论度也在提醒我们，传统民族音乐的传播之路，依然困难重重。

图源：微博@导演请指教

不受关注不可怕，被遗忘才可怕。在互联网时代，我们有着更加便捷的传播渠道和传播形式。智能设备和移动终端的普及，为传统音乐的数字化保护和传播带来希望。维吾尔族音乐微信公众号“苏巴提（Subat）”以及其手机应用“Subat FM”就是一个非常好的例子，用户可以在上面了解新疆和新疆的音乐文化。“苏巴提”的创始人是来自新疆的维吾尔族小伙艾呢，他在大二的时候注册了苏巴提微信公众号，第二年就和朋友组建创业团队致力于传播维吾尔族音乐。目前，用户可以在该款APP上听到一万多首少数民族歌曲，Subat也成为互联网世界最大的维吾尔族音乐平台。

手机应用“Subat”界面

此外，通过数字音乐藏品的形式来传播十二木卡姆也是一种不错的方式。今年三月初，上海交响乐团发行了其第一款NFT藏品——中国最早的交响乐唱片，一万份藏品在短短几秒钟内便售罄；同样，巢音世代在今年年初发行的数字音乐藏品《清明上河图》也是一上线就迅速售罄。这种新颖的形式对年轻人有着极大的吸引力，将十二木卡姆这种传统民族音乐与数字藏品的形式相结合，或许能使民族音乐在新时代下焕发出新的生机。