第二章小乔初嫁

第二章小乔初嫁

忧思与灵性相互映衬，深情与眷注紧密交融，曾经那如雾霭般飘渺的遮蔽，终化作了透彻心扉的真实理解。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”苏轼在这首《念奴娇·赤壁怀古》中，以豪迈奔放的笔触，描绘出了一幅波澜壮阔的历史画卷。

苏轼，这位豁达洒脱的诗人，即便在政治上遭遇重重失意，可他心中对生活的热爱之火，却从未有过丝毫的黯淡。他将内心深处复杂而深沉的情感，巧妙地倾注在对赤壁那壮丽景色的细腻描绘之中；又把那份豪迈壮阔之感，毫无保留地寄托于周瑜那英姿飒爽的形象与辉煌卓著的功业之上，读来令人心生无限艳羡。

在岁月的长河中，有这样一位“骑士”，他的征程充满了未知与挑战。人们不禁好奇，他究竟能够在这条充满荆棘的道路上走多远？又会创造出怎样震撼人心的奇迹呢？当生命的轨迹悄然发生转折，子珍宛如一颗璀璨的星辰，降临到他的身旁，从此，他心灵的图景变得愈发深切而宏大。

贺子珍，这位来自江西永新的女子，宛如一朵盛开在山间的娇艳花朵。她不仅拥有窈窕秀美的身姿，赢得了“永新一枝花”的美誉，更是才学出众，满腹经纶。在工作中，她大胆泼辣、百折不挠，展现出一股不让须眉的巾帼豪气。

大革命的浪潮汹涌澎湃，贺子珍在时代的洪流中崭露头角。她担任永新县首任团支部书记、妇女部长，积极投身于革命事业。1927年3月，对于贺子珍来说，是一个具有特殊意义的时刻，中共永新县委正式批准她成为中共正式党员，并委以她中共永新县委妇委书记的重任。不久之后，她又调任中共吉安特委委员兼妇委组织部长，继续在革命的道路上发光发热。

雨果曾说：“人生是花，而爱便是花的蜜。”1927年10月，命运的红线将毛泽东与贺子珍紧紧地牵在了一起。毛泽东率领秋收起义部队来到宁冈，贺子珍在这里结识了毛泽东。八角楼的灯光下，他们促膝长谈；枫石旁，他们并肩漫步；塘边村头，他们留下了坚定的足迹。毛泽东耐心地教贺子珍做群众工作的方法，贺子珍则细心地帮毛泽东整理调查记录。时光在不经意间悄然流逝，他们之间的感情也在岁月的滋养下，如同一把熊熊燃烧的火焰，越烧越旺。1928年5月，正是井冈杜鹃烂漫的时节，漫山遍野的杜鹃花争奇斗艳，仿佛在为他们的爱情送上最美好的祝福。毛泽东与贺子珍在茅坪象山庵喜结连理，结为伉俪。

然而，当他们踏上井冈山这片土地，新的挑战便接踵而至。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，此时的毛泽东，心中思索从未有过片刻的停歇。如何对待井冈山地区的“绿林”武装？又该如何建设井冈山根据地？这些问题如同一座座沉重的大山，横亘在他的面前。

井冈山地区原有两支农民地方武装，即王佐和袁文才的部队。这两支队伍虽然具有一定的革命性，但“绿林”性质极为浓厚。在上山前的古城前委会议上，有人主张采用武力手段解决这两支武装力量，毛泽东却坚决不同意。早在八七会议讨论对待土匪策略问题时，毛泽东就高瞻远瞩地主张争取他们，而不是采取消灭的办法。他在会议上坚定地说道：“只要我们实行土地革命，就一定能够领导他们，我们应当把他们看作是我们自己的兄弟，而不应看作是客人。”在古城会议上，他又苦口婆心地对大家说：“我们不能因贪图小利而误了大事，绝不能采取大鱼吃小鱼的吞并政策。对他们，我们只能用文的方式，而不能动用武力。我们要积极争取他们投身革命，还可以通过他们团结井冈山地区的土客籍广大群众。”正是在毛泽东这一正确思想的引领下，后来成功地对袁、王部队进行了全面而深刻的革命改造。这一举措，充分彰显出无产阶级革命家那宽阔如海的胸怀、容人容事的海量以及高瞻远瞩的远大设想。

时光流转，又是一番冬寒凛冽。零落萧疏的山村，早已被纷飞的墨雪所覆盖。此时，夜色深沉如墨，雨也悄然休止，只留下些惨白的微光，在黑暗中摇曳。毛泽东独自一人，在这寂静的夜晚陷入了深深的沉思。既然不是把井冈山当成一处暂时的栖身之所，而是作为一块长远的聚集革命力量的基地，那么，未来的道路该如何前行？毛泽东的眼中闪烁着坚定的光芒，他描绘着心中的蓝图，毅然决然地把全身精力都投入到井冈山革命根据地的建设之中。

他雷厉风行地整顿了边界各级党的组织，成立了湘赣边界特委和各县县委，实现了对湘赣边界各种斗争的统一领导。紧接着，他又着手成立工农红军，确保军队在党的绝对领导下，坚定不移地为党的政治路线而奋勇战斗。他明确规定了红军的三大任务，制定了三大纪律六项注意，建立起军队民主制度，还创造性地提出了游击战争“十六字诀”战术原则。在他的精心培育下，红四军逐渐成长为一支拥有坚强战斗力的钢铁之师。

同时，毛泽东还积极推动成立边界工农兵政府和群众组织，如湘赣边界政府、农会、总工会、暴动队、赤卫队、妇女会、少先队、儿童团等。这些组织如同一颗颗星星之火，在井冈山地区迅速蔓延开来，为革命事业的发展注入了源源不断的动力。此外，他还高瞻远瞩地创办了一系列辅助性设施，如被服厂、红军医院、兵工厂、印刷厂、开设红色圩场等等。这些设施的建立，使得井冈山根据地的政治、经济建设自成一体，宛如一座坚固的堡垒，不惧敌人的重重封锁，傲然屹立于四围白色政权的包围之中。

1965年5月25日，毛泽东怀着对井冈山的深深眷恋，重上井冈山。他感慨万千地说：“我离开井冈山已经38年了，这次旧地重游，回忆起38年前的这段历史，心情总是非常激动的。为了创建这块革命根据地，不少革命先烈牺牲了自己的生命。我是想回井冈山看看，一别就是38年啊！我的心情和你们一样高兴、激动。没有过去井冈山艰难的奋斗，就不可能有今天了。”毛主席激动不已，继续说道：“什么事情都是开头难。1927年4月12日，蒋介石在上海制造反革命事变，悍然宣布反共。5月21日，发生马日事变，7月15日，汪精卫又在武汉发动了反革命事变。中国革命遇到了巨大的挫折。1927年8月7日，中共中央在汉口召开紧急会议，在这次会议上我才被选为中央政治局候补委员。后来瞿秋白他们在湖南弄到了一个小册子，里面有我说的‘枪杆子里面可以出政权’的话。他们大为恼火，认为枪杆子里面怎么能出政权呢？于是就把我的政治局候补委员给撤了，以后又说中央委员也撤了。这件事不知怎么传到井冈山，说是把我的党籍也开除了，这样一来井冈山人也火了，不服气，为我打抱不平，要向中央写报告恢复我的党籍和名誉。我劝他们不要写了，开除就开除了，有啥子要紧？他们真开除了我的党籍，我还是要干共产党的。井冈山人听了我的话，很认真地说：‘开除了你的党籍，你就不能当党代表了，但师长总还是可以当的吧。’”

毛主席思潮澎湃，继续回忆道：“1927年9月份，参加湘赣边界秋收起义的队伍有原武昌国民政府警卫团、平江、浏阳的农军和安源的工人武装，在修水合编为中国工农革命军第一师，卢德铭任总指挥，我任中共前敌委员会书记。当时秋收起义的目标是攻打长沙。我们分别从修水、铜鼓、安源等地向长沙发起进攻。一团取道长寿街，三团主攻东门市，准备在浏阳与北上的二团会合，结果在围攻战中，原来收编的旧白军残部叛变，加上敌众我寡，我军又没有充分发动群众，攻打长沙的军事行动就告吹了。”

“秋收起义的部队于1927年10月转战至永新、宁冈两县交界的三湾村。战斗中我观察到这支队伍在战斗中有不听指挥、纪律松懈、不会做群众工作的现象。有的人还有旧军队的不良习气，乱拿群众的东西，有的人有农民意识，爱占小便宜。另外，还有官兵关系不平等、缺乏民主空气等问题。我提议部队在此整编，把原来的四个团改为一个团，实际当时只剩下两营，七个连，不足千人。对于那些革命灰心丧气、摇摆不定的旧军官，根据整编原则，愿者留，不愿留者发给路费让其回家。这样，愿意留在革命队伍的都是经过战斗和过惯艰苦生活的，政治上坚定的贫苦出身的工人、农民以及革命军人。人虽然少了，但却精干得多了。”

毛主席喝了一口水，思绪如潮，不间断地说：“为了加强共产党对部队的领导，首先开始在部队中建立党的各级组织。做到班有党员，连有支部，营团有党委；在连以上各级都设立党代表，从此这支部队完全处于党的绝对领导之下。”

“为了革除旧军队的不良制度和习气，我们提出建立新型的带兵方法，实行政治上官兵平等，进行民主建军，成立了士兵委员会。赋予士兵委员会很高的权力，军官要受士兵委员会的监督，做错了事要受士兵委员会的批评甚至制裁。整编前，官兵生活待遇相差悬殊。整编后，改成的是百家衣，自己有什么穿什么，没有统一的服装。夜里盖的是禾草，脚上穿的是草鞋。有的同志甚至连草鞋都穿不上，打赤脚。上山下山全靠两条腿。所有吃的、用的东西全靠两肩挑。当时除极少数人说点风凉话，闹点情绪外，大多数人是坚定乐观的，战斗力还是蛮强的。”

“当年11月，我们利用军阀混战的有利时机，攻打茶陵县城。红军官兵斗志昂扬，作战勇敢，不到一小时就攻下县城，建立了井冈山地区第一个工农兵政府。1928年1月，我率领部队攻打遂川县城，红军官兵猛打猛冲，一鼓作气攻入城内，取得较大的胜利。当时正值过春节，部队进城后严格遵守纪律，热情宣传群众，并执行‘保护工商业利益’等政策，受到群众的拥护和欢迎。经过几次大的战斗后，井冈山周围的永新、莲花等县相继建立起党的组织和工农政权，各区、乡纷纷成立起农会、赤卫队、少先队、妇女会等组织。经过半年的艰苦奋斗，数不清的大小战斗，证明共产党领导的部队是拖不垮、打不烂的。几经失败、周折，我们在井冈山站稳了脚跟，扩大、巩固了井冈山这块革命的根据地。”

——此文选自《江西日报》1992年4月26日《汪东兴日记》的一部分

“久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”毛泽东的这首《水调歌头·重上井冈山》，字里行间洋溢着他对井冈山的深厚情感和对革命事业的坚定信念。

温婉的情感，如潺潺的溪流，浸润着岁月的记忆。那似积受的秋思，让缱绻的诗魂在时光的长河中漫自流转。

“我是个学生出身的人，在学校养成了一种习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的衣服我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。”毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中，进行了深刻的自我解剖。他以自己对劳动人民的态度也有一个转化过程为例，与被要求思想改造的文艺家们拉近了距离，让那些文艺家们顿时意识到：哦，原来毛泽东也曾经如此……

在那静谧的时光里，毛泽东坐在一块大石头上，神情幽郁。身旁，有一个窈窕的倩影，那是贺子珍。她腮边天然的妙涡，已有好几日不圆满了。他们静静地等待着月影移西，然后起身归屋。即使有梦，也无非是关于井冈建设的酸辛与奋斗。

1910年，毛泽东的父亲做出了一个改变毛泽东一生的决定。爱国求学心切的毛泽东，敦请各位亲戚和老师从中周旋力劝，父亲最终同意毛泽东去湘乡东山小学堂学习。毛泽东由此迈开了人生转折的第一步。辞别父母时，他留下了：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这首豪情满怀的诗句，展现出他远大的志向和坚定的决心。

所有熟悉毛泽东的人，都不得不承认他身上存在着一种与生俱来的气质，那就是英雄气质！他的英雄气质可以用英姿焕发、雄才大略、雄视天下来描述。然而，他的出生并没有“孟母择邻、孟母三迁”那样的大儒成长机遇，只有贺子珍的艰苦相伴。

“邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰:此非吾所以居处子。乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：此非吾所以居处子也。复徙舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：真可以居吾子矣。遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”——《列女传·邹孟轲母》

孟母为教育好幼小的孟子，曾为选择环境搬家三次，终于把孟子培养成为一代大儒。而毛泽东从小就勇于“离经叛道”，特别是反对父亲的刻薄、自私和专横。毛顺生经常无理地责骂他“不孝”和“懒惰”，有时甚至加以体罚。对父亲的专横，母亲主张用温和的方法来对付，毛泽东则主张公开斗争。他经常据理反驳父亲。比如，父亲骂他“不孝”，他就引用经书上所说的“父慈子孝”，用只有“父慈”，才能“子孝”的话来回敬；父亲指责他“懒惰”，他就说大人应该比小孩多干活，等我到了你那年纪，肯定比你干的活更多。

“父亲当众骂我懒而无用。这一下激怒了我。我回骂了他，接着就离家出走。我母亲追着我想劝我回去。父亲也追上来，边骂边命令我回去。我跑到一个池塘边，并且威胁说如果他再走近一步，我就要跳进水里。”——毛泽东

毛泽东常说，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”“一天不读报是缺点，三天不读报是错误。”读书是毛泽东一生最大的爱好，这种爱读书的执着反叛也许就是一种无所谓的精神，是一种大气，是一种雄视天下的英雄气。

古之英雄，曹操不停的笑，刘备不停的哭。曹操用笑声来驱除失败的痛苦来为垂头丧气、失魂落魄的手下打气。用讥笑来表现对周瑜的无谋、诸葛亮少智来掩饰自己的失算，维持自己在精神上的优越，以求自我恢复心理平衡。用无常的笑声显示不愿意认输，不会从此一蹶不振，决心东山再起。刘备一直在哭，哭桃园结义得了两员出生入死的兄弟，哭张飞失徐州道出了“兄弟是手足，妻子如衣服”的感慨，哭关云长斩颜良文丑袁绍欲迁怒于其，为保住小命；哭白帝城，道出托孤之愿。