《论语》的智慧——达人和闻人的区别

《论语》的智慧——达人和闻人的区别

达人是指通达事理的人。本身生活不愁、衣食无忧，并且慷慨好义，有丰富正义感，真正贤达的人。

闻人是指名闻天下，名气很大的人。自然闻人也是生活无忧，因为有名气一定会有钱的。而且闻人非常会培养自己的声望，很有办法让大家信服他，但是真正做的事情就不那么仁义。如《水浒传》里的宋江、《三国演义》里的刘备，或者春秋时期的少正卯、近代的杜月笙等人都是闻人的典型。

达人和闻人两者之间的区别很小，很多时候都会弄混，包括孔子的学生子张也认为闻人是达人。

《论语·颜渊》

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

子张问孔子：“一个知识份子怎么样才能在社会上站起来，才能够称得上显达？”孔子说：“你认为的显达是什么样子的呢？”子张说：“我觉得显达就是全国上下大家都知道他，名闻天下，在家乡也个个都知道他。”孔子告诉子张说：“你所认为的显达的观念是不对的，一个人到处都知道他的名字，那只是有名气，这个名气是不是好的，还成问题呢。有名气的人叫做闻人，不是达人。真正显达的人是本质正直，没有歪曲心思；做人做事，不用手段，不用权术。而且还要慷慨好义，份所应当的事就算牺牲自己也在所不辞。并且还要有眼光，有先见之明，能够看清形势。而且还需要拥有智虑，也要对人谦虚，绝不傲慢，自己并不以为自己了不起。具备了这样几个条件才能算得上是贤达的人，在整个国家里一定会显达，在家乡一定会显达。那有名气的人，往往只做表面工作，表面上做的都是好事，态度上给人感觉是好人，而真正的行为不是那么回事。而且他一直这样做事，自己也没有觉得不对，一点都不怀疑自己，甚至认为是应该如此的。这样的人虽然在全国都有名气，在家乡也有名气，但到底不算是达人。成为达人是有达人的条件和达人的道德。”

社会上这种闻人很多，其中有一些很有名气，树立给人的形象就是：我是好人，我做的都是好事，但实际的行为却是用权谋手段，去试探去博弈，争取自己最大的利益。表面上假仁假义，实际上跟仁义一点边都沾不上。但是自己标榜自己是好人，还觉得自己做的很对，从来不怀疑自己的行为。就好比说谎一样，经常说谎，说着说着连自己都认为自己说的是真话了。

达人就不一样了，之所以能称为贤达的人，是因为他们是真心真意对待他所认为是对的事情。而且本性很正直，认为应该做的事情就要做到，就算牺牲自己也在所不辞。不应该做的事情，一丝一毫也不苟取，只是用真诚对待每个人、每一件事。