“分金定穴”是真的吗？一篇长文解答你的疑惑

看过《鬼吹灯》系列小说及电视剧的小伙伴们，应该对胡八一、王胖子和Shirley杨三人不陌生吧，三人组共同经历了许多惊心动魄的冒险，在寻找宝藏和古墓过程中，解决了许多谜题。智慧担当的胡八一每次都要露一手从《十六字阴阳风水秘术》里学来的寻龙诀：“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间。”

小说和影视剧固然有艺术成分，但“分金定穴”可是真真切切存在的，它是指通过分辨“形势理气，龙砂水穴”这些风水元素，用罗盘金针来确定墓穴放置的位置。简单来说就是确定住宅或墓穴的坐标，也就是确定住宅或墓穴在二十四山中坐山朝向时的准确度数。

二十四山是基础中的基础，一定要熟练掌握。在综合罗盘中一共有三层二十四山向，最里面的一层叫地盘，中间一层叫人盘，外面的一层叫天盘。从里向外看，象征着地人天三才的关系，下面是地，中间是人，上面是天。

在罗盘中，地、人、天三盘的二十四山向所指的方位各不相同。

地盘子午线与罗盘中央天池的磁针指向南北线完全重合，是罗盘中的基本方位盘，因此被称为地盘正针，主要用于确定阳宅的坐向。地盘正针往后移动7.5°（即逆时针旋转7.5°），恰好落在在地盘壬子、丙午中间，所以叫人盘中针，主要作用是消砂（通过观察和调整周围环境中的砂峰来改善风水）。把地盘正针往前移动7.5°（即顺时针旋转7.5°），刚好落在子癸、午丁之中缝，故而叫天盘缝针，主要用于纳水（即判断水的来去方向和吉凶）。

地盘二十四山与八卦对应，一卦管三山，卦宫五行即是山向五行。坎卦管壬子癸三山，皆属水；艮卦管丑艮寅三山，皆属土；震卦管甲卯乙三山，皆属木；巽卦管辰巽巳三山，皆属木；离卦管丙午丁三山，皆属火；坤卦管未坤申三山，皆属土；兑卦管庚酉辛三山，皆属金；乾卦管戌乾亥三山，皆属金。此为地盘二十四山五行，称为正五行。

二十四山分阴阳，阴阳各半，是以地支藏干为依据区分的。不同的风水流派对二十四山向的阴阳分法不同，小伙伴们要注意。

言归正传，分金定穴第一步就是分金。

分金有多种方法，用的比较多的是二百四十分金和一百二十分金。

二百四十分金

二百四十分金是将罗盘一圈360度分成240分位，刻度十分精细，每一分位为1.5度。二十四山每山十分，二十四山的正中央为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气为二十分。

二百四十分金之数，其原理出自《洛书》之数理。《洛书》云：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。”这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。

“太阳居一而连九，四九三十六数”是指太阳在《洛书》中居于“一”的起始位置，其影响或能量延伸到“九”的位置，中间要经过四个位置，所以是四九三十六数。

“太阴居四而连六，四六得二十四数”是指太阴在《洛书》中居于“四”的起始位置，其影响或能量延伸到“六”的位置，中间要经过四个位置，所以是四六二十四数。

其余的以此类推。

所谓“线度”是指罗盘上用于表示方向和位置的细小刻度。

所谓“线位”是指罗盘上刻度线的方位。

因此二百十四分金主要是指坐山在二百四十分金度数中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。

一百二十分金

地盘二十四山，每山15度。古人又把每山再细分成5格，称为分金。每格就是一个分金，一个分金占3度。这样，每山之下列5金，二十四山一共120分金。所以分金就是精准地立向，以便住宅或墓穴能吸收旺相之气。在实际中，墓穴立向比住宅更严格，因为墓穴所能秉承的旺气只分布在一条非常狭小的线脉之内，稍微一偏离，就可能脱离旺气，所以古人才说：“分金差一线，富贵不相见。”

罗盘上有一层叫地盘正针一百二十龙，一百二十龙就是一白二十分金。我们以壬子癸三山的分金为例，如下图所示：

每山五格，其中两格上面有汉字标注，其余三格没有标注。如图所示，壬山是乙亥、己亥、癸亥没有标注，子山和癸山是甲子、戊子、壬子没有标注。

有人就会问为什么呢？这是因为古人认为，每山的五个分金线（即罗盘上的刻度线），气脉不同，五道分金线分旺、相、孤、虚、空亡五气脉，这五气脉用于描述五行力量的强弱和作用。分金线有可用之线和不可用之线，通常，罗盘上有字的格子或者涂成红色的格子表示旺相分金，为吉，可以用来立向，而其他没有标注的分金线则被认为是孤虚空亡，为凶，不能使用。所以罗盘上只标注可用之线，即吉线。

在一百二十分金中，丙、庚分金线为旺，旺表示旺盛；丁、辛分金线为相，相表示和谐，旺线和相线是立向要用的吉线。因为丙、丁五行属火，庚、辛五行属金，所以，人们习惯上把选用吉线称为分金，而不是分火。

分金线的旺、相、孤、虚、空亡的依据是什么呢？依据正是我们之前讲过的八卦纳甲。按八卦纳甲法，乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。乾卦三爻皆阳，由于孤阳不长，所以甲、壬力量孤立，不可用。坤卦三爻皆阴，由于独阴不生，所以乙癸力量空虚，不可用。离卦上下二爻皆阳，坎卦上下二爻皆阴，阴阳不化合，所以戊己曰空亡，力量完全缺失，不可用。其余艮、兑、震、巽四卦都能阴阳交合，皆有生育之气，所以，所纳天干丙、丁、庚、辛曰旺相，用之大吉。

分金又分内分金和外分金

内分金又称为“二八分金”，它是指在罗盘上每个山向的度数被分为二份和八份。由于罗盘上的天盘缝针的子午位是先于地盘正针子午位半位（7.5度），风水师于是就由此半位而应天道运行之变，作为加减灵活运用。

外分金又叫“三七分金”，它是指在罗盘上每个山向的度数被分为三份和七份，是以一百二十分金取其旺相而用。

二八分金和三七分金指的都是龙气分数，所谓龙气就是龙脉，即山脉的气场，坐山所含龙气，除了本山龙气外，还兼有左右两山龙气。二十四山正中龙气最旺为十分，向左向右依次衰减，每远离正中线1.5度就衰减一分龙气，同时邻山就增长一分龙气。

比如子山占15度，从352.5度~7.5度。正中0度为子山十分龙气，向左1.5度为子山九分龙气，癸山一分龙气；向左3度为子山八分龙气，癸山二分龙气；向左4.5度为子山七分龙气，癸山三分龙气；向左6度为子山六分龙气，癸山四分龙气；7.5度是子癸两山的分界，子山龙气与癸山龙气各为五分；继续向左，9度为子山四分龙气，癸山六分龙气；10.5度为子山三分龙气，癸山七分龙气；12度为子山二分龙气，癸山八分龙气；13.5度为子山一分龙气，癸山九分龙气；15度为癸山正中线，是癸山十分龙气。向右以此类推。

二十四山每山15度，山分五金，每金二分，共合十分金。正针庚子、丙子分金为旺，均在二八线，故谓之正针二八分金，亦是中、缝两针之三七分金，中、缝两针之庚子分金与丙子分金亦在二八分金，则谓之正针三七分金，三七二八只有一分之差，则皆为旺相之四十八局，故有云：“三七二八好分金”。

现今对正针是二八分金，还是三七分金，存有争议，若看三针四线分金图即明。无论哪一针，旺相皆在二八线位，若以地盘正针为主，则正针为二八，中、缝则为三七线位；若以天盘缝针为主，则缝针即为二八线，正针则是三七线位，总之三七、二八，无论正针，中针或缝针皆属於旺相分金，皆可用之，故有云：“莫与时师道短长”。

古人分金多重正针，又有三七、二八内外加减之法。如子山午向，坐穴用庚子分金犯忌，则就选择外盘二八分金的丙子分金，亦是正针的三七分金。哪一个比较准确呢，我觉得还是二八分金比较准确。此与《罗经透解》一书相吻合。清代李三素所著《红囊经》的三针四线是指正针、中针、缝针之分金而言，其四线是指一九、二八、三七、四六之四线，唯有三七、二八分金为吉度，余者皆不可取。